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心理学基本常识
一、概念
心理现象人皆有之，它是宇宙中最复杂的现象之一，从古至今为人们所关注。心理是大脑对客观现实的主观反应，意识是心理发展的最高层次，只有人才有意识。心理现象又可分为两大类，即心理过程和人格。认知、情绪情感和意志是以过程的形式存在的，它们都要经历发生、发展和消失的不同阶段，所以属于心理过程。人格也称个性，是指一个人区别于他人的，在不同环境中一贯表现出来的，相对稳定的影响人的外象和行为模式的心理特征的总和，包括：需要、动机、能力、气质、性格等。在一定意义上，人格不是独立存在的，而是通过心理过程表现出来的。
二、物质基础
人的生理影响
人的心理不是一般物质的运动，而是人的机体，首先是人脑这种以特殊方式组织起来的物质的机能、活动过程或运动。人一旦离开脑就不存在心理活动，无脑的或患有脑缺陷的婴儿不能发展或不能健全发展心理。人脑的不同区域有相对的分工，各具有不同的作用，某一区域的损伤或病变会招致与之相应的心理活动的紊乱以至丧失。儿童心理的发展非单纯决定于却依存于机体特别是脑的发展。神经细胞的结构和它们之间的联结，它们的分子组成，以及脑中的各种化学物质，都与特定的心理现象有关。
客观反应
人的机体是一个整体，人脑是其中的一个组成部分，是心理活动的主要器官。但人脑的活动是与机体的其他部分的活动相互协调，不可分割的。心理活动还与体液有关。人认识世界还有赖于内外感受器官的特异传入
神经冲动。人脑要保持工作状态也有赖于非特异的传入神经冲动。丧失了大多数外围感官的人会长期陷于睡眠状态。人通过实践活动不仅认识客观世界，也改变客观世界，而心理就是人对客观现实的主观能动反映或反应。人能作用于周围环境，就是以其主观见之于客观的行动过程。这个过程实现的一个前提是心理过程如思维、意向等的内部物质变化。通过肌肉活动而见之于客观的行动，客观物质化了的行动才能给客观环境以影响。常见的行动包括广大的范围，都是借助于人的机体的肌肉活动，诸如发声、表情、动作，特别是人手的动作等。手既是认识的器官，也是改变物质世界的主要器官。人类机体某一部分的丧失，将导致心理的相应变化。后天聋者渐次变哑;后天盲者关于客观世界的视觉表象以及截肢者关于被截肢体的表象，都只能存在于一定的时间内。所以，说心理的物质基础是人的整个机体更合乎逻辑。
三、运动规律
物质的较高级的运动形式包含着比它低级的运动形式，除它本身的规律外也服从于后者的规律。例如，生物现象也遵循如物理、化学等现象的规律，但生物现象并不就是物理或化学现象。心理现象也在一定意义上遵循生理的规律，却并不因此就是生物现象。
心理所反映或反应的客观现实可以相对地区分为两大方面。一方面是自然事物，另一方面是社会事物。自然事物如星球和宇宙空间，地球上的江、河、湖、海、山岳和原始森林等。社会事物如同伴、家庭、学校和其他各种人的集体和其中的人与人的关系，以及其他各种属于文化的事物。这种区分是相对的，自然事物与社会事物之间的关系是密切而复杂的。为人类所认识的自然事物就已经不止具有单纯的客观自然事物的意义。许许多多的自然事物已受到人类或多或少的改造，打上了人类劳动的印记。所以，许多客观的物质事物对人的作用，除了它的自然的物质力量以外，还依存于甚至决定于它的社会意义。另一方面，社会现象也是以物质运动的形式存在的，社会的各种关系必须通过物质的形式作用于人，制约人的心理。人对自然事物的反映或反应，往往不是针对某一简单的孤立的事物，而是针对一事物与周围诸多事物所构成的整体，虽则在特定的条件下有某一个或几个事物起着主导作用。人作为自然实体的同时又可以作为社会实体，以致反映或反应的是整个的一种社会情境。
四、研究意义
正确地揭示心理现象的规律，具有重要的理论意义和实践意义。
在理论上，它有助于正确地解释心理现象的本质和起源。所以，列宁把心理学列为“构成认识论和辩证法的知识领域”的基础科学之一。同时，心理学提供的科学事实，对一切封建主义，宗教迷信思想是个有力的打击。几千年来，由于生产力的低下，科学水平的局限，精神领域很容易成为宗教迷信的神秘堡垒。即使在科学发展的现代，仍有人甘受巫神之害，相信梦是吉凶的预兆。现代生理学家的研究认为：梦与睡眠时的内外刺激及大脑遗留的痕迹的兴奋有关。有些心理学家认为，做梦不是坏事，梦可以重新组合已有的知识，也可以清洗掉不需要留下的痕迹。这些事实可以帮助人们破除迷信，纠正偏见，清洗糊涂观念。正如列宁所说的：“心理学提供的一些原理已使人们不得不拒绝主观主义而接受唯物主义。”
在实践上，心理学能够帮助人们运用所揭露的心理规律去预测和控制心理现象的发生和进行，从而为人类不同领域的实际服务，提高活动效率。例如：父母应根据亲子关系对情绪的作用培养和发展儿童健康的情绪;教师应根据注意规律组织教学，提高听课效果;劳动者可以根据噪音对身心的危害，对噪音加以控制，对环境加以改造等等。总之，现代心理学是一门有重要实践意义的学科，它和人类生活的各个领域都有密切的关系。
五、特征
能力
所谓个性心理特征，就是个体在其心理活动中经常地、稳定地表现出来的特征，这主要是人的能力、气质和性格。能力是制约人们完成某种活动的质量和数量水平的个性心理特征。一般说来，人人都有一般能力，但不一定都有特殊能力。智力就是指的一般能力;人的智力正是由各种能力构成的。
气质
气质这个概念最早是由古希腊医生希波克拉底(Hippcrates)提出来的，后来罗马医生盖仑(Galen)作了整理。他们认为人有四种体液——血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。这四种体液在每个体内所占比例不同，从而确定了胆汁质(黄胆汁占优势)、多血质(血液占优势)、粘液质(粘液占优势)、抑郁质(黑胆汁占优势)四种气质类型。其典型心理特征如下。
[胆汁质]胆汁质的人是以情感发生的迅速、强烈、持久动作的发生也是迅速、强烈、有力为特征的。属于这一类型的人都热情，直爽，精力旺盛，脾气急躁，心境变化剧烈，易动感情，具有外倾性。
[多血质]多血质的人是以情感发生迅速、微弱、易变，动作发生也迅速、敏捷、易变为特征的。偏于这一类型的人，大都活泼好动，敏感，反应速度快，热情，喜与人交往，注意力易转移，志趣易变，具有外倾性。
[粘液质]粘液质的人是以情感发生缓慢、内蕴、平静，动作迟缓、稳重易于抑制为特征。偏于这一类型的人大都安静，稳重，反应缓慢，情感不易外露，沉默寡言，善于忍耐，注意力不易转移，具有内倾性。
[抑郁质]抑郁质的人是以情感体验深而持久、动作迟缓无力为特征的。属于这一类型的人大都反应迟缓，善于觉察他人不易觉察的秋毫细末，具有内倾性。
六、性格
性格(Character)一词来自希腊语，原意是特征、特性、属性。它是个性当中最突出的方面。今天我们理解的性格，乃是一个人在社会实践活动中所形成的对人、对事、对自己的稳固态度，以及与之相适应的习惯化了的行为方式。譬如，有的人工作勤勤恳恳，赤胆忠心;有的人则飘飘浮浮，敷衍了事;有的人待人接物慷慨，热情;有的则吝啬，冷淡;在对自己的态度方面，有的谦虚，有的高傲，有的勤勉，有的懒惰。所有这些都是人们不同的性格特征。
关系
性格与气质紧密联系在一起，互相渗透，互相影响，互相制约，关系极为密切。
影响
首先，气质给性格特征全部“打上烙印，涂上色彩”。正如巴甫洛夫所说：气质“赋于每个个体的全部活动以一定的外貌”。例如，同样是爱劳动的人，爱劳动这一性格特征相同，但不同气质类型的人在劳动中的表现则大不一样。胆汁质的人干起活来精力旺盛，热情很高，汗流浃背;多血质的人则总想找点窍门，少用力，效率高;粘液制裁的人则踏实苦干，操作精细;抑郁质的人则累得披头散发还是追不上别人。又如，同样是骄傲，胆汁质的人可能直接说大话，甚至口出狂言，让人一听就知道他骄傲。而多血质的人很可能把别人表扬一通，最后露出略比别人高明一点，骄傲得很婉转。粘液质的人骄傲起来可能不言不声，表现出对人的蔑视。另外气质对性格的影响还表现在气质可以影响性格形成和发展的速度和动态。比如，胆汁质的人比粘液质、抑郁质的人更容易做出草率决定，而粘液质的人则比多血质的人办事更稳重。而且，胆汁质、多血质的人易于形成外向性格，粘液质、抑郁质易于形成内向性格。
性格在一定条件下可以改造某些气质特征，起码可以起掩盖作用。譬如，从体质上和操作速度上来说胆汁质和多血质的人适于当外科医生，但前者易轻率，后者缺耐心。如果他们真的当了外科医生，这两种不同气质特征都会经过意志努力而改正。再说，不同气质类型的人可以形成同样的性格特征，具有相同气质类型的人又可形成不同的性格特征。所以，在气质基础上形成什么样的性格特征，在很大程度上决定于性格当中的意志特征。
七、起源
早期的心理学研究是属于哲学的范畴，称为哲学心理学。哲学心理学的研究可以追溯到中国、埃及、希腊和印度等古代文明。中国古代认为人的性情思想是由一定的器官承担的，并且其活动会在器官上反映出来，如“心之官则思”(《孟子》)， “人精在脑”、“头者神之所居”(《春秋元命苞》)。“神形合一”、“形神相印”等思想在《黄帝内经》等涉及医学心理的著作中有很多阐述和应用。在古希腊语中，心理学由“灵魂”(ψυχ)和“研究”(λγο)所组成。柏拉图提出过二元并存的理念，有人认为亚里斯多德《论灵魂》是西方最早的一部论述心理学思想的著作。经由长久的演变，慢慢的产生各式各样不同的学科。
哲学心理学主要是在探讨心身关系、天性与教养、自由意志与决定论、知识来源等四大议题。其早期的理论有一元论、二元论、环境决定论、精神决定论等。近代的哲学心理学则是有三大思想流派，包括了理性主义、经验主义与浪漫主义。正如德国心理学家艾宾浩斯所说：“心理学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史”。
在中世纪的伊斯兰医学与心理学中，已经开始进行临床的精神科治疗和实验研究。
八、发生发展
人的机体特别是人脑如何产生心理的问题，还没有得到彻底的科学阐明。以最简单的心理现象感觉为例，这是事物的刺激作用转化为意识的事实。人们已经阐明人产生感觉时从外围感觉器官直到中枢神经系统中的种种生物物理和生物化学的变化，但仍未能解释从刺激作用到意识的转化。科学证明了心理现象和生理现象的联系，却还未能说明心理现象如何产生。
在心理的发生与发展上，社会条件是一个至关重要的决定因素。当人类的共同祖先人类第一次制造工具时，就开始了人类名副其实的劳动，和人与人间的共同合作、彼此交往，并适应这种需要而产生了语言。自然，没有发展到一定水平的脑，言语和劳动的产生是不可想象的。但正是劳动以及语言这些哪怕是很原始的社会现象，在相对短的时期内完成了动物界长期发展中的一个奇迹，创造了人和与之俱来的人的心理现象，构成了猿转变为人的一个巨大飞跃。
随着人类社会的演进，人类生活和文化的不断提高，人的心理也日益向前发展。社会文化以加速度前进，人类心理也加速度地发展。现代儿童的心理发展水平，远非原始社会的成人所能比拟。这突出地表明社会条件对人的心理发展的作用。
婴儿初生时基本上只是一个不具备知识的自然的机体。从出生以后，就在社会条件下成长，开始了漫长的社会化过程。自生命的头几天起，婴儿已能反应人的声音，接受人的触抚，并逐渐表现与成人眼对眼的活动，在整个前语言期，婴儿渐次以各种声音、表情、姿势和动作与他人进行交往，既反应来自他人的影响，也表示自己的意向。开始学会了语言以后，特别是能独立行走以后，他们认识和活动的范围迅速扩大，积极参与了社会的活动，以更多的手段从更多的渠道接受人类的文化遗产，他们的心理也加速发展直至成熟。如果没有社会环境的影响，儿童的心理发展是不可想象的。狼孩的行为和生活与狼相似，并不具有正常儿童的心理。他们回到人类社会以后，有的还继续生活了几年，也未能恢复正常儿童的心理发展。在某些国家中，有不少儿童从小失去父母，或由于其他原因而被置于教养院之类的所谓慈善机构中。他们的生活较单调，社会交往较贫乏。结果，这样的儿童与正常环境下成长的儿童相比，较易发生社会行为方面的问题。跨文化心理学的研究也发现在不同社会文化背景下，儿童在心理发展上有着某些差异。
证明心理的存在和发展与人类社会有密切关系，同时也就表明心理现象与生物现象的又一个明显的差别。除了人类以外，任何其他动物都不具有人类的社会，因而不会产生人类那样高度发展的心理，即使是人类的婴儿，如果脱离社会，其结果也是这样。另一方面，人的心理也并不就是一种单纯的社会现象。心理不是属于人的群体的机能或活动，而归根到底只是属于人的个体的一种活动，是人的机体的一种机能。尽管社会对于心理是至关重要的，但它毕竟只是一个条件。社会条件不能使其他任何动物获得人的心理这种独特的运动形式。因此世代与人类共处的家畜未曾发展出人的心理来。科学实验中从小就生活于人类家庭中的类人猿，也未曾有像婴幼儿那样的心理发展。
九、心理学
“ 心理学(英文名称Psychology)的正式定义是：关于个体的行为及精神过程的科学的研究。定义中的关键部分：科学的，行为，个体，心理。心理学的科学性要求心理学结论要建立在依据科学方法原则收集到的证据的基础上，而行为是有机体适应环境的方式，心理学分析的对象往往是一个个体——一个人或动物，同时不理解精神过程---人类精神过的活动---是不能理解人的行为的。心理学既研究动物的心理(研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律)也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。因此总而言之，言而总之，心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。”{引用于“百度百科”心理学}
心理学有许多分支，每一分支分别从不同的角度来研究心理现象。但是，任何一个分支都不可避免地要涉及对心理和心理现象的总的看法，如心理学的对象和方法，心理的实质和心理现象的规律性等。对这些心理学一般理论问题的阐述，构成了普通心理学的一个重要的研究领域，即心理学基本原理的研究。其研究成果对其他心理学分支有重大的意义。
在普通心理学中，心理学基本原理与心理现象一般规律的研究是两个重要方面。心理学基本原理的研究主要有两类：一类是以心理实质的问题为核心，涉及心理与客观现实的关系，心理与脑、心理与社会、心理与实践的关系，以及心理活动的规律性等 ，这些通常称为心理学的哲学问题;另一类是以心理的结构问题为核心，涉及心理活动的层次组织，心理现象的分类，如各种心理现象的联系等。这两类研究是互相联系的，有时统称为心理学的方法论问题。对这些问题的不同观点表现出不同的心理学的理论倾向。
在近代心理学史上，出现过许多重要的心理学思潮。如早期的构造心理学、机能心理学，以及行为主义心理学、精神分析、格式塔心理学和巴甫洛夫学说等。它们对心理学的基本原理各有不同的论述，都对心理学的发展产生了重大的影响。
普通心理学对心理学基本原理的研究与一定的哲学思想紧密地联系着，同时也依赖于心理学的具体研究的发展，并常受到邻近学科的影响。心理学的发展离不开基本原理的研究，而随着心理学的科学材料的积累，某些心理学基本原理也将发生变化。
在普通心理学中，心理现象一般规律的研究常分为几个领域：感觉与知觉;学习与记忆;思维与言语;情感与意志;人格与个别心理特征。这些领域包括了人的心理活动的极为重要的方面。许多心理学家认为，普通心理学以正常成人的心理活动为研究对象。
从整体上看，正常成人的心理活动达到心理发展的高级水平，体现出人类心理活动的特征，具有典型性。但是，普通心理学并不研究人的某一年龄阶段或人的某一特定社会生活顿域中的心理现象的特殊规律，而是研究心理现象的一般规律，如有关感受性的测量和各种感知觉的机制，学习与记忆的形式和过程，思维的各种操作，言语的知觉和理解以及能力的测量、人格的结构等。这些研究所得到的结果具有一定的普遍意义，在一定程度上能适用于人的不同年龄和不同的活动领域。可以说，普通心理学主要是通过对正常成人的心理活动的研究来揭示心理现象的一般规律的。[1]
十、反省心理学
心理与大脑的关系
心理与大脑既有联系，又有区别。
首先，心理不同于大脑，大脑属于客观物质范畴，心理属于主观精神范畴，二者有本质差异。心理是人脑对客观现实的主观反映，因此，心理是主观的，它有精神属性，属于主观范畴;大脑是由脑细胞构成的，因此，它是一种客观的物质存在，有物质属性，属于客观范畴。
其次，心理与大脑又有着密切的联系。大脑与心理的关系犹如计算机的“硬件”与“软件” 的关系。计算机的硬件如处理器、内存和硬盘等都属于有形的物质性的东西，是看得见、摸得着的;而计算机的软件属于一种“信息”，它是无形的、非物质的东西，是看不见、摸不着的。计算机的硬件是软件运行的平台，没有硬件，软件就无法运行，硬件出了故障，软件也不能正常运行;同理，人的大脑是由脑细胞构成的，是看得见、摸得着的，它属于物质范畴，而心理则属于精神范畴，它是无形的，看不见、摸不着的。大脑也是心理运行的平台，没有大脑，就不会有心理活动的产生和进行，如果大脑死亡了，心理活动随即也就会彻底停止，即所谓的“人死精神灭”;大脑如果受到了创伤和损害，人的心理也会出现“心理障碍”“精神障碍”(如由脑外伤、神经中毒等所致的精神障碍等)，不能正常运行。
最后，大脑与心理的关系又如同“蜡烛”与“火焰”的关系。一方面，大脑是心理的基础，没有大脑就没有心理，犹如没有蜡烛就没有火焰;另一方面，心理是大脑的功能，犹如燃烧火焰是蜡烛的功能。但心理也不同于大脑，犹如蜡烛不同于火焰，二者完全是两码事。
心理的结构
人的心理具有什么样的结构
大脑有结构，工厂和计算机有结构，人的心理同样也有其自身的结构。工厂可以加工、处理、生产物质产品，计算机和人的心理也都可以加工、处理、生产信息(知识)产品;工厂的基本结构是机器、车间和仓库，计算机的基本结构是处理器、内存和硬盘。那么人的心理有着什么样的结构呢?反省心理学研究表明，心理的结构与工厂和计算机的结构非常类似，心理的基本结构是：意识、无意识浅层(简称浅层)和无意识深层(简称深层)。
人的心理系统由三个部分组成：意识、无意识浅层、无意识深层。在反省心理学中，“无意识”和“潜意识”是同义词，是一个含义的两种表达，二者是没有区别的。
人的心理分为“觉知区域”和“无觉知区域”两大部分，前者即意识，后者即无意识。意识是一个狭小的区域，无意识是一个广阔的区域。来自身体的“生理信息”和来自外界的客观物质信息进入意识后即被觉知而成为意识的内容。上述信息经过意识后即进入无意识区域存储，其中，在意识中未被加工的那部分信息多数沉入无意识区域的深层，日后难以被回忆、提取;而在意识中被加工过的那部分信息则多数被存入无意识区域的“浅层”，因而日后易于被回忆、提取—重返意识区域，再次成为意识的内容，并可被再次加工、存储。总之，无意识中储存的信息，在一定条件下可以在意识区域和无意识区域轮流转换，进入意识即被觉知而成为意识的内容，返回无意识后便不能被觉知，而成为无意识存储的对象。
无意识是人脑的“信息存储器”和“信息供应器”，相当于工厂的车间、仓库或计算机的内存、硬盘。无意识不但掌管人脑信息的存储，而且还掌管信息的供应，当信息供应量大时，人处于做梦和清醒状态，意识中才会有做梦、思维等信息加工活动;当信息供应量小时，人处于无梦的睡眠状态，意识中没有信息加工活动。无意识作为人脑的信息存储器，它并非一潭死水，而是像海水那样有潮汐现象，此即“无意识潮”，简称“心潮”。无意识主要通过心潮来控制信息的供应量，心潮的潮位越高，信息的供应量就越大，意识中的内容(信息、情感、意志、欲望等)就越丰富;反之，潮位越低，信息的供应量就越小，意识中的内容就越贫乏。
心理二元论
心理二元论又名心理二元说，是反省心理学所独创的一个理论。
“心理二元说”是指人的心理是二元的，“第一心理”(外知心理)反映、揭秘、把握和控制“外部世界”，“第二心理” (内知心理)反映、揭秘、把握和控制第一心理，所以，开发“第二心理”可以增强自我心理的调控能力，从而有助于提高智商、情商，开发心理潜能，预防和治疗心理疾病。科学家有发达的第一心理，心理学家有发达的第二心理，第二心理发达的人会有很高的智商、情商和心理免疫力。“内知心理”由内知智力、内知情感、内部需要(精神需要)三要素构成，“外知心理”由外知智力、外知情感、外部需要(物质需要)三要素构成。可见，人的智力、情感和需要(意志)也都是二元。通过“内知智力活动”可以破解心理、思维之谜，即打开心理的黑箱，从而为心理治疗、天才培养、人工智能等心理学应用打下基础。心理二元说还揭示了心理学的正确研究方法为“反省法”，因为反省是获取心理现象的主要途径。心理二元说告诉我们，心理的黑箱是可以打开的，因而用计算机模拟人脑高级思维是可能的，这就预示了人工智能恢弘的远景和未来。心理二元说还开创了研究“第二心理”之先河，从而进一步拓宽了心理学研究的新领域，其意义不亚于精神分析开创对潜意识之研究，因为二者都大大拓宽了心理学的研究领域，在心理学史上具有里程碑意义。
十一、儿童健康心理
培养儿童的健康心理，归纳起来有以下几种方法：
1、鼓励法。儿童有一种需要承认、需要鼓励的心理，他们喜欢成功，喜欢得到大人的认同和赞扬。因此，家长就要经常鼓励孩子，孩子通过不断地被鼓励和赞扬，自身的行为才能得到肯定，由肯定产生心理升华。
2、反问法。语言是沟通儿童心灵的工具，因此，家长和孩子谈时要试探、发问、反问，这样才有利于提高儿童自身的分析和判断能力，发展创造性思维。
3、出难题法。给孩子出点难题，让他们知道什么叫困难，并要让其自己解决，只有经过风雨见过世面，经受失败和挫折，才能产生经验和教训。
4、讲故事法。儿童都爱听故事，家长应该抽出时间给孩子讲一些健康向上的故事，一个好故事能使孩子进行一次心理上的调适，还能鼓舞孩子上进。
5、兴趣引导法。家长要根据孩子的气质和性格去发现其兴趣和爱好。
6、反面教育法。家长利用反面教材让孩子分清是非，对生活中的反面事物，家长要给予引导，使其提高分析和判断能力，有利于其心理预防。
7、宽严结合法。对孩子过宽过严都是不正确的，要培养孩子有一个健康心理状态和较强的心理素质，既需要严教又要宽容，既有组织纪律又有个人的爱好，一旦孩子犯了错要批评的严一些，指出其危害，又要给予爱护和关心。
十二、嫉妒心理
嫉妒从羡慕来。羡慕是看到别人有某种长处、好处、优越感或有利条件，希望自己也有;嫉妒则是看到别人拥有这些东西，情绪抵触，心生恨意。其实，嫉妒是人的一种本能。只是每个人的嫉妒心之强弱不同罢了。
“羡慕嫉妒恨”这是流行于大众的一串词，仔细品味还是相当地绝妙，人因不满情绪的递增而强烈到差不多不能自持。 “羡慕嫉妒恨”，不能把它分开，不要写成“羡慕、嫉妒、恨”，那将会削弱它的表达效果，甚而使之韵味尽失。“羡慕嫉妒恨”是一种修辞。而且，“羡慕嫉妒 恨”不仅强化了中心词“嫉妒”的表达效果，还包含了嫉妒的结构层次和来龙去脉——嫉妒，从何而来，又将向何处去?你越是“向阳石榴红似火”，他越是“背阴李子酸 透心”。日本的阿部次郎在《人格主义》中讲道：“什么是嫉妒?那就是对于别人的价值伴随着憎恶的羡慕。”歌德讲得更透彻：“憎恨是积极的不快，嫉妒是消极 的不快。所以嫉妒很容易转化为憎恨，就不足为奇了。”羡慕——嫉妒——恨，正好画出了嫉妒的生长轨迹，始于羡慕终于恨。羡慕只是嫉妒的表层，恨才是嫉妒的核心。
那么，恨什么呢?在我国古代的一些典籍中，把“嫉”和“妒”作了区分，如王逸为《离骚》“各兴心而嫉妬”作注：“害贤曰嫉，害色曰妬。”。译成现代文，“嫉”大概相当于“红眼病”，侧重点在才能和仕途;“妒”大约相当于“吃醋”，侧重点是性和情爱。撮其要旨，一“贤”一“色”，男才女貌，是最易招致忌恨的。
其实，嫉妒是人的一种本能。谁没有嫉妒过别人?只是每个人的嫉妒心之强弱不 同罢了。据美国的一项研究表明，“微妒”可以激发人的进取心和竞争意识，似乎并非什么坏事。所谓“微妒”，犹如菜肴中起调味作用的佐料，而佐料终究不能当 饭吃。如果一个人的嫉妒心过于强烈，“中夜恨火来，焚烧九回肠”，整日里痛苦着别人的幸福，幸福着别人的痛苦，长之以往，人何以堪!
常言道，距离产生美，而近距离却产生嫉妒。《世说新语》里有“妒前无亲”一语，我觉得“妒前”(痛恨站在自己前面、超过自己的人)这个词儿特别精妙传神。培根说过：“人可以容忍一个陌生人的发迹，但绝不能忍受一个身边人的上升。”而人一旦暗生嫉妒，看人的眼光立马就“独到”了，量人的尺度也分外地“严格”了。他会凝神屏息地等待着你出点情况，甚而处心积虑为你设计制造一些情况。
写到这里，就不能不提到小人。何谓小人?唐太宗说得最简明：行善事则为君子，行恶事则为小人。前不久，从网上读到一篇谈小人与嫉妒的杂文，文后有一个跟 帖反问：“费无忌是一个不折不扣的小人，你能说他嫉妒吗?”费无忌当然是一个小人，但同时也是一个不折不扣的嫉妒狂，有史实为证。嫉妒且狂，是小人最显著的特征之一。《圣经》称嫉妒为“凶眼”。小人不仅有“凶眼”，而且还会充当“凶手”。因为一般的嫉妒，只是停留在心理层面上的“忌恨”，对别人并不造成伤害;而小人则会在“忌恨”之后采取一系列“后续手段”，用毁谤、打击甚而戕害他人的卑鄙手法来增加自己的相对高度，以达到其目的。
“羡慕嫉妒恨”!恨源于嫉妒，嫉妒源于羡慕——换言之，恨源于爱，嫉妒源于不如人。对一个人来说，被人嫉妒即等于领受了嫉妒者最真诚的恭维，是一种精神上的优越和快感;而嫉妒别人，则会或多或少地透露出自己的自卑、懊恼、羞愧和不甘，对自信心无疑是一个打击。
学到知羞处，才知艺不精。一个人正是透过嫉妒这种难于启齿的情感，才真切地意识到了自己的不如人处。临渊羡鱼，不如退而结网。当你的鲜花和掌声是向别人索要来的，而此时人家早已是公认的鲜花满地是人们主动送给的，此其时也，不要恨人家够猛够强，要恨就恨自己顽铁不成精钢，化嫉妒为力量，自觉地把“恨”转 化为“狠”，下苦用力，自强不息，使自己真正有点长进才是。不要在背后使绊子扇阴风，这样会显得你很没气度和风度，要想达到人家的标准，请通过正常渠道努力!大众的眼睛是亮的，你的所作所为会很清晰的!转告你请善用你的嫉妒心……
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