面子对中国人为什么这么重要

时间：2023-03-14 14:59:18 赛赛心理学与生活我要投稿

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面子对中国人为什么这么重要

　　在中国，“面子”不单单是一张生理的容貌，更关乎自尊心、道德、人情世故等等。中国人有多重视“面子”？以下是小编整理的面子对中国人为什么这么重要，希望对大家有所帮助。

　　有一个我们中国人常提起的话题“面子”。中国人特喜欢维护面子又特别善于委屈里子。有个春晚小品叫《有事儿您说话》。郭冬临为了给自己讨个好人缘，大半夜排队给人买票，回来之后为了有面子跟别人说票是通过关系拿到的。别人送他很多报废的牙刷作礼物，这种关系是不对等的，其实他自己知道，可还是接受了。

　　因为面子让里子难过，这种情况，我们在生活中也特别常见。我们不敢拒绝别人，硬生生地承担下来做一些自己做不到的事情。关于中国人的“面子”，武老师您怎么看?

　　武志红：从大的方面，从理论来讲，无论是国内的心理学家，还是国外的心理学家，在研究中国人的心理时，都把“面子心理”列在了第一位。之前我们谈过真自己和假自己，面子其实就是典型的假自己。只是这样还不足以描述“面子”，因为它是一种很致命的东西。关于这个我觉得有个特别好的表达就是电影《杀死比尔》中，白眉道长去跟少林寺的方丈打招呼，结果少林寺的方丈没有理他，后来白眉道长就血洗少林寺。

　　所以我们中国人都知道，面子是件很危险的事。如果你不给人面子，就可能会很惨。

　　讲个我的故事，有一次我开课，我的一个好朋友也来了，但那次课之后的半年他都没怎么理我。结果后来他忍不住就跟我讲：“武老师，你知道吗?我对您很生气!”我说：“我真不知道，你现在告诉我，我才知道。”他又说：“在课上，您让我很生气!”我说：“我真的不知道哪儿惹到你了?”

　　后来他说：“课间，先有位同学过来提问，我作为第二个等旁在边。结果您回答完前面那个问题后，又接着回答其他人的问题没理我!我在旁边等了好一会儿都没理我，我觉得严重地忽视了我，我愤怒的情绪就来了，我决定不理您了!”在他的感知里，觉得我没给他面子。

　　讲这两个例子，我们就能够引到面子的核心。“面子”对我们中国人来讲，就等于尊严，等于重视。甚至说就等于存在感。如果你不给我面子，我就“死”了，所以我就恨不得你去“死”。

　　心理学家曾奇峰讲过，面子对应西方的心理是自恋型人格障碍。自恋狂就是这个样子，任何时候我都是对的，如果你戳破了我，破碎了，我会恨不得让你死。

　　如果用假自己和真自己来描述的话，还不足以表达它们的区别，比如你戳破假自己，但我还有真自己。但是对面子心理来讲，其实它是一种对自恋的表达。

　　所谓自恋的表达，就是任何时候都要“我是对的”这样的感觉，为了维持这种感觉，不惜代价。再回过来讲，这又涉及到我们之前谈过的，婴儿早期都处在全能自恋的状态，按照我的说法来讲，中国人集体没长到超过一岁。

　　说得更严重一些，中国人集体心理没有超过六个月，而六个月之前的一个最经典的心理就叫做“全能自恋”。

　　青音：说到这儿，我想到说，美图秀秀、美颜相机在中国特别有市场。朋友圈刚出来的时候，大家特别热衷，后来又说朋友圈挺没劲的，天天各种晒。朋友圈简直是世界各地摄影比赛。大家为什么这么迷恋热衷发朋友圈?包括我们说的中国式旅游，上车看报，下车拍照。他们好像不是为了玩，而是为了把出去的照片拿来炫耀，你看我来过这。这其实也是一种“面子”。

　　武志红：这印象特深刻，虽说全世界的人多少都有手机依赖症，但在中国人身上特别严重。我在2014年的时候去过北极和南极，期间也路过法国等一些国家，中国人一到下飞机，马上就找WIFI，一到到酒店导游的第一件事就是WIFI的账号密码。能够感觉到他们有一个迫切的需求，就是和别人联系上。

　　这样讲这就是一种“自己破碎”，我们没有单独地存在感，就是需要别人认可我们，要和别人取得连接，才能感受到自己的存在。而又因为我们都是自恋的，所以我要很有面子以此来取得他人的承认和认可。

　　武志红：如果描述得残忍一些，可以说这些行为都是嫉妒。

　　青音：我们愿意制造嫉妒，也愿意嫉妒别人。

　　武志红：这种嫉妒是，我要成为值得被大家嫉妒的那个人，我要大家都想要的，而且还要比你多一点，这就是中国人的价值感的建立点。但同时，中国人的危机感又使得我们不敢要太多，如果远远超出别人的话，会引起别人的极度愤恨。而且以最好的是，你得8分的时候我有9分是最合适的。所以你看中国人在嘚瑟时候还收敛，这也是给别人面子。

　　青音：其实攀比也是由面子发展而来。

　　武志红：攀比和面子相比，面子更多的是表层的东西，但核心也是嫉妒。而且中国人的嫉妒和通常意义上的嫉妒不一样。通常嫉妒讲男女关系中“性”的嫉妒，但中国人的嫉妒我把它成为是“原始嫉妒”。它用来表达“世界上所有的好东西我都想拥有，我要独占一切”。但是有原始嫉妒的人，通常又有一种恐惧。他们深深的感觉到，比方，你比我强，方方面面都比我强，我就恨不得你去死。所以当他们处在我比你强的位置上，又会担心别人的嫉妒情绪对自己的影响。

　　所以很多中国人都会绕弯的、委婉地说“我就比你强一点，不要太在意啊，实际上你也有很多优点，虽然你的优点没我强”，这就构成一种非常微妙的东西。

　　青音：大部分时候，我们做事情时候，在意的还并不只是这个事本身，而是在意别伤了和气，别伤了面子。这样这件事就算过去了。

　　武志红：面子也是“画皮”，它的里子是鬼，但外表披上层皮就是个美女。你不能戳了别人的面子，戳了面子的话里面的“鬼”就会出现。所以我们中国人知道，在交往的时候，你要给别人面子，不能压得太厉害，否则结果会很严重。

　　青音：我们观察现在的90后，他们好像不是那么重视面子，甚至根本不重视别人感受，只考虑自己的感受。这是一种成长吗?

　　武志红：我觉得这至少比过去的要好一点，不用太在乎那么多，当他们不在乎别人的时候，也意味着对别人的嫉妒的情绪也会相应地减轻。但同时这也是切断连接的感觉，他们活在自己的世界里，对别人不感兴趣，而且难免也会有这种的情况，世界上所有好东西我都想有。

　　比如“卖肾买iphone”，别人有的我都要有，我不能比别人差太多，但同时又要表达出自己并不在乎的情绪。

　　青音：我觉得这也是另外一种“装”，90后的特质很明显，一方面讨厌别人装，另一方面又希望自己具备装的技能。现在很多应用软件，都是抓住90后的想装，想秀的这个痛点。

　　那我们怎么做才能不让面子的问题伤到自己呢?

　　武志红：这非常不容易。真正的尊严感，真正的自我价值感。我们之前谈过关于“做自己”，如果你真的有了自我价值感、存在感，你就有了“里子”，也就不会再过多地执着于面子。但这的是非常非常不容易，特别是成年人，如果你的自己非常脆弱的话。

　　最好的方式，也是最容易入手就是培养孩子。我们需要很好地去爱自己的孩子，孩子是非常脆弱和敏感的，我们要认可他、夸奖他、给他爱。这里的“爱”指的是和他在一起，有很多的连接。

　　像那首歌，爱我你就夸夸我，爱我你就抱抱我。如果父母能够有意识地这样做，那么孩子的“里子”要会好很多。

　　青音：当你真正做到让孩子感受到自己是有价值的，自己觉得内心是有价值的，而且价值感不依赖于外在评价时，面子就没有那么重要了。

　　中国人为啥重视面子

　　①“面子”关乎尊严，是身份地位的象征

　　在中国，无论是乡村还是城市，可以看到，面子观无处不在。

　　如乡村地区，农民为了建房子可以做到不惜一切代价，即便是省吃俭用，勒紧裤腰带生活，最大限度降低全家的生活质量，四处举债，也要建个好房子。

　　因为在他们看来，吃饭不是大事，没房子，有失身份和尊严，被人嘲笑是天大的事。

　　又如在红白婚丧之事上，也往往是相互暗自较劲，比谁家的仪式多，谁家的场面氛围隆重、热闹。

　　在城市，“面子”攀比更是无处不在。如各种名利场的酒席宴会，比的不仅仅是体态礼仪的端庄优雅得体，更是财物力。

　　一个城里人，被人瞧不起，这丢的不仅是脸面，更是身份地位。为此，常常能看到，但凡遇到升学、乔迁、参军、升职、做寿之事，通常会大摆各种宴会，其宴席规模可达上百、甚至上千桌。

　　而这一切的背后，往往只是为了面子。

　　②“面子”体现个人、家庭的荣耀

　　在中国的社会结构里，个人代表的不仅是个体本身，更代表着家族的一份子，为此一个人的为人处世、事业发展等等问题，就不仅仅是个人问题，更关乎了家族的荣誉。

　　如小的时候，孩子们常常被教育，要好好读书，光宗耀祖。而一旦个人做了有失“面子”的事情，往往会被骂丢了老祖宗的脸面。

　　记得有这么一个故事：在一个贫穷偏僻的小村庄，一位母亲离世前害怕办葬礼花太多钱，嘱咐儿子在她离开人世后不发丧，从简下葬。儿子听从嘱咐，偷偷葬母。

　　不料，亲戚得知后，纷纷指责儿子，甚至要动手打人，破口大骂：

　　“混账东西，连老母亲的丧礼费都不肯花．养你这个不孝的东西有何用？……你不要面子，我们还要呢！”

　　最后，无奈之下，儿子只好重新操办风光的葬礼。

　　最终亲戚们都满意了，“面子”也挂住了，而贫穷的儿子只能更加雪上加霜，因为这次“面子工程”又多欠下了上万块债务。

　　其实，这种中国家族式的“面子观”，可谓无处不在。

　　如不少老人认为，孩子到了年纪，娶不到媳妇，嫁不出去，不婚不孕，是丢了家族的脸面。为此，以至于我们时常能看到那些家长为了逼孩子结婚，而和孩子闹到断绝关系的匪夷所思的新闻事件发生。

　　不顾孩子感受，只一味考虑到家族“面子”，可见中国式的“面子观”在人们的心中占有多重要的地位。

　　除了逼婚，又如在婚嫁论嫁等上面，为了面子，无限地抬高彩礼，甚至坐地起价。

　　高彩礼看似风光无限，现实也只能冷暖自知。

　　③面子，关于个人形象

　　面子是什么?

　　是一种渴望被社会及他人认同的心理需求，一种获得社会承认与肯定，获得他人承认与尊重后的心理满足。

　　生活中，许多人都非常在意自己的形象，为了给别人留下一个好印象，他们往往会做许多不寻常的事情来满足自己的虚荣欲望。比如最近，“上海名媛”在一夜之间火爆了全网。

　　用奢侈品包包，喝五星级下午茶，住奢华的总统套房，开顶级豪车，听起来羡煞众人。

　　如若不是被揭底，谁会想到这是一群工资不高、甚至还会用某宝特价版购物的没钱，爱炫、拜金女孩。

　　对于她们这种为了轮流拍照发朋友圈，展现虚假的“名媛”生活，而发起的组团式高配版拼多多的消费，不少网友纷纷指责批判，虚伪、恶心，败坏风气……

　　针对网友的恶评，“上海名媛”群成员也不甘示弱地做出了回应：不偷不抢，花自己的钱，拼个酒店包包，发个朋友圈怎么了？

　　看到这里，不禁想到了法国哲学家柏格森曾说过的一句话：

　　“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”

　　关于此事，想必除了可以用物质、拜金来形容，还可以用“面子”来总结。

　　法国作家莫泊桑作品笔下写到的那位拜金女玛蒂尔德，和“上海名媛”如出一辙。

　　熟知《项链》作品的读者都知道，玛蒂尔德是个天生丽质的美人，更是个爱慕虚荣的女人，在和教育部的一个小科员结婚后，她并不甘心，心里时常想着怎么结识有钱有权的人。

　　终于，有一天，她等来了一张请柬，这张请柬给她的梦想带来了一线希望。为了参加宴会，她花了巨资打造自己，既是花大钱定制长裙，又是向朋友借来了钻石项链，其目的无非是让自己在出席宴会时能够珠光宝气，吸引众人目光。

　　然而，不幸的是，宴会后项链意外丢失，为了偿还债务，她不得不节衣缩食，为别人打短工，而这一劳累就是整整十余年，赔上了青春。

　　现实生活中，和玛蒂尔德相似的人不在少数，他们过分追求面子，为此常常不顾自身经济条件，买名牌包包、服装、首饰。

　　实在不行，又或者买冒牌货，即便脚上蹬着个赝品假牌鞋子，却时常不忘了将商标露一露，以彰显自己的身份。

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