孔子在论语中的名言

时间:2022-12-15 14:59:51 孔子的名言 我要投稿

孔子在论语中的名言7篇

  在学习、工作或生活中,大家都知道一些经典的名言吧,名言主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那什么样的名言才是经典的名言呢?下面是小编收集整理的孔子在论语中的名言,希望对大家有所帮助。

孔子在论语中的名言7篇

孔子在论语中的名言1

  1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  3、己欲立而立人,己欲达而达人。

  4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  5、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  6、不学诗,无以言。

  7、不迁怒,不二过。

  8、以不教民战,是谓弃之。

  9、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  11、君子周而不比,小人比而不周。

  12、过,则匆惮改。

  13、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  14、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  16、放于利而行,多怨。

  17、君子矜而不争,群而不党。

  18、求仁而得仁,又何怨。

  19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  20、敏而好学,不耻下问。

  21、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  22、不学礼,无以立。

  23、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  24、工欲善其事,必先利其器。

  25、举一隅不以三隅反,则不复也。

  26、学而时习之,不亦说乎?

  27、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  28、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  29、君子之仕也,行其义也。

  30、先有司,赦小过举贤才。

  31、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  32、己所不欲,匆施于人。(.)

  33、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  34、学如不及,犹恐失之。

  35、士而怀居,不足为士矣!

孔子在论语中的名言2

  一、孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害

  二、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也

  三、孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧

  四、子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也

  五、孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病

  六、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之

  七、孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正

  八、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎

  九、曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗

  十、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也

  十一、孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的

  十二、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人

  十三、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上

  十四、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”

  十五、孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗

  十六、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

  十七、子曰:"温故而知新,可以为师矣

  十八、孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了

  十九、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆

孔子在论语中的名言3

  1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  2. 见利思义,见危授命。

  3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

  4. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  5. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  6. 君于疾没世而名不称焉。

  7. 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  8. 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  9. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  10. 君子之仕也,行其义也。

  11. 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

  12. 其使民也义。

  13. 君子和而不同,小人同而不和。

  14. 君子矜而不争,群而不党。

  15. 君子周而不比,小人比而不周。

  16. 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  17. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  18. 放于利而行,多怨。

  19. 求仁而得仁,又何怨。

  20. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  21. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  22. 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  23. 见善无不及,见不善如探汤。

  24. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  25. 士而怀居,不足为士矣!

  26. 知之为知之,不知为不知,是知也。

  27. 不学礼,无以立。

  28. 己所不欲,匆施于人。

  29. 己欲立而立人,己欲达而达人。

  30. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  31. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  32. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  33. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  34. 居处恭,执事敬,与人忠。

  35. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  36. 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  37. 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  38. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  39. 过而不改,是谓过矣!

  40. 过,则匆惮改。

  41. 不迁怒,不二过。

  42. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  43. 人无远虑,必有近忧。

  44. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  45. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  46. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  47. 与朋友交,言而有信。

  48. 以文会友,以友辅仁。

  49. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  50. 君子欲讷于言而敏于行。

  51. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  52. 巧言乱德。

  53. 巧言令色,鲜矣仁。

  54. 刚、毅、木、讷近仁。

  55. 有德者必育言,有言者不必育德。

  56. 听其言而观其行。

  57. 君于不以言举人,不以人废言。

  58. 古者言之不出,耻躬不逮也。

  59. 君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  60. 事君,敬其事而后其食。

  61. 礼之用,和为贵。

  62. 放于利而行,多怨。

  63. 不学礼,无以立。

  64. 己所不欲,勿施于人。

  65. 己欲立而立人,己欲达而达人。

  66. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  67. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  68. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  69. 居处恭,执事敬,与人忠。

  70. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  71. 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  72. 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  73. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  74. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  75. 过而不改,是谓过矣!

  76. 过,则匆惮改。

  77. 不迁怒,不二过。

  78. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  79. 人无远虑,必有近忧。

  80. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  81. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  82. 与朋友交,言而有信。

  83. 以文会友,以友辅仁。

  84. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  85. 君子欲讷于言而敏于行。

  86. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  87. 巧言乱德,小不忍则乱大谋。

  88. 巧言令色,鲜矣仁。

  89. 刚、毅、木、讷近仁。

  90. 有德者必育言,有言者不必育德。

  91. 听其言而观其行。

  92. 君子不以言举人,不以人废言。

  93. 古者言之不出,耻躬不逮也。

  94. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  95. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  96. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  97. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  98. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  99. 事君,敬其事而后其食。

  100. 礼之用,和为贵。

  101. 不患人之不己知,患不知人也。

  102. 三千人弟子,七十二贤人。

  103. 学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  104. 岁寒,然后知松柏之后凋也。

  105. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。

  106. 是可忍,孰不可忍?

  107. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

  108. 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。

  109. 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  110. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  111. 贤哉,回也!

  112. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  113. 不以其道,得之不去也。

孔子在论语中的名言4

  1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  2、君子欲衲于言,而敏于行。

  3、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

  4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  5、士不可以不弘毅,任重而道远。

  6、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

  7、未能事人,焉能事鬼?

  8、父母在,不远游。游必有方。

  9、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  10、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

  11、君子喻于义,小人喻于利。

  12、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  13、朝闻道,夕死可矣。

  14、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

  15、寝不尸,居不容。

  16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  17、不在其位,不谋其政。

  18、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  19、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

  20、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

  21、巧言令色,鲜亦仁!

  22、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  23、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  24、君子周急不继富。

  25、敏而好学,不耻下问。

  26、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  27、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  28、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

  29、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  30、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  31、子不语:怪,力,乱,神。

  32、吾未见好德者如好色者也。

  33、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

  34、食不语,寝不言。

  35、食不厌精,脍不厌细。

  36、德不孤,必有邻。

  37、未知生,焉知死?

  38、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

  39、不患人之不己知,患不知人也。

  40、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

  41、放于利而后行,多怨。

  42、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

  43、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  44、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

  45、知之为知之,不知为不知,是知也。

  46、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则民不服。

  47、君子居之,何陋之有?

  48、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  49、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

  50、学而不思则罔,思而不学则殆。

  51、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  52、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

  53、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

  54、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  55、温故而知新,可以为师矣。

孔子在论语中的名言5

  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》

  大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。

  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪—恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

  财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

  没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。

  5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

  自己有善德,才能要求别人行善。

  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

  《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。

  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

  不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

  9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

  10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

  任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。

  11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

  广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

  12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

  天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

  君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

  14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

  如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的'事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

  15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

  我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

  16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

  尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。

  17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》

  运用礼法时,要特别注重和睦相处。

  18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

  君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。

  19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

  不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

  20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

孔子在论语中的名言6

  1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

  2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

  3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

  4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  译文孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

  5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”

  6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”

  7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

  8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”

  9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”

  10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  译文孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就一无所成。”

  11、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

  译文孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”

  12、子曰:“人而无信,不知其可也。”

  译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么?”

  13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

  14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

  15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

孔子在论语中的名言7

  1、 "其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"

  2、君子周急不继富。 《论语》

  3、当仁,不让于师。 《论语》

  4、苛政猛于虎《论语》

  5、子曰:学如不及,犹恐失之。 ——孔子《论语》

  6、以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》

  7、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子《论语》

  8、 “中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子《论语》

  9、里仁为美。择不处仁,焉得知! ——孔子《论语》

  10、事君尽礼,人以为谄也。 ——孔子《论语》

  11、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉? ——孔子《论语》

  12、贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》

  13、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何? ——孔子《论语》

  14、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 ——孔子《论语》

  15、天生德于予,桓雎其如予何? ——孔子《论语》

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