孔子的名言名句

时间:2022-01-21 09:59:37 孔子的名言 我要投稿

有关孔子的名言名句6篇

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。你还在找寻优秀经典的名言吗?下面是小编帮大家整理的有关孔子的名言名句,希望能够帮助到大家。

有关孔子的名言名句6篇

有关孔子的名言名句1

  1) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

  2) 其使民也义。

  3) 君子和而不同,小人同而不和。

  4) 君子矜而不争,群而不党。

  5) 君子周而不比,小人比而不周。

  6) 君子坦荡荡,小人常戚戚。

  7) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  8) 放于利而行,多怨。

  9) 求仁而得仁,又何怨。

  10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  11) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  12) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

  13) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  14) 见善无不及,见不善如探汤。

  15) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  16) 士而怀居,不足为士矣。

  17) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  18) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

  19) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  20) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

有关孔子的名言名句2

  1) 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

  2) 子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  3) 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

  4) 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  5) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  6) 子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

  7) 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

  8) 子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

  9) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  10) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”

  11) 子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

  12) 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

  13) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

  14) 子以四教:文、行、忠、信。

  15) 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

  16) 子曰:“不在其位,不谋其政。”

  17) 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

  18) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

  19) 子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

  20) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

有关孔子的名言名句3

  1. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  2. 过而不改,是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。

  3. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。

  4. 人无远虑,必有近忧。

  5. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

  6. 往昔不可谏,来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。

  7. 巧言乱德。

  8. 不学礼,无以立。

  9. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  10. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  11. 放于利而行,多怨。

  12. 施诸已而不愿,亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。

  13. 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

  14. 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  15. 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

  16. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

  17. 唯仁者能好人,能恶人。

  18. 大德不逾闲,小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。

  19. 君子和而不同,小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

  20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  21. 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语》--有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”

  22. 人无远虑,必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。

  23. 见善无不及,见不善如探汤。

  24. 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  25. 君子喻于义,小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。

  26. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  27. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

  28. 君子欲讷于言,而敏于行。

  29. 知之为知之,不知为不知,是知也。

  30. 岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。

  31. 里仁为美,择不处仁,焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

  32. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  33. 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  34. 学如不及,犹恐失之。

  35. 温故而知新,可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。

  36. 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。

  38. 君子之仕也,行其义也。

  39. 君子周而不比,小人比而不周。

  40. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  41. 子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”《论语》--孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

  42. 过而不改,是谓过矣!

  43. 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。

  44. 不患人之不已知,患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。

  45. 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  46. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  47. 君子欲讷于言而敏于行。

  48. 诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?

  49. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》--默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。

  50. 多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  51. 举一隅不以三隅反,则不复也。

  52. 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》--鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。

  53. 君子矜而不争,群而不党。

  54. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

  55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

  56. 君子和而不同,小人同而不和。

  57. 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”《大学》--《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

  58. 道不同,不相为谋。

  59. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

  60. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。

  61. 求仁而得仁,又何怨。

  62. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  63. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  64. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》--如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

  65. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。

  66. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。《论语》--广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。

  67. 君子周而不比,小人比而不周。

  68. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

  69. 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。

  70. 过,则匆惮改。

  71. 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。《论语》--君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的'方式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。

  72. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  73. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。

  74. 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  75. 小不忍,则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。

  76. 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  77. 君子求诸已,小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己,小人处处要求别人。

  78. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  79. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  80. 未能事人,焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?

  81. 巧言令色,鲜矣仁。

  82. 君于疾没世而名不称焉。

  83. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  84. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

  85. 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

  86. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  87. 不义而富且贵,于我如浮云。

  88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

  89. 君子喻于义,小人喻于利。

  90. 礼之用,和为贵。

  91. 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  92. 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

  93. 君子有诸已,而后求诸人。《大学》--自己有善德,才能要求别人行善。

  94. 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

  95. 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  96. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  97. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。

  98. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》--广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

  99. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  100. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  101. 瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。《论语》--向前看好象在前面,忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。

  102. 有教无类。

  103. 过而不改,是谓过矣。

  104. 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。

  105. 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

  106. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  107. 礼之用,和为贵。《论语》--运用礼法时,要特别注重和睦相处。

  108. 当仁,不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。

  109. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。

  110. 君子周而不比,小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。

  111. 执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。

  112. 唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。

  113. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  114. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

  116. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。《论语》--不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。

  117. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  118. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。

有关孔子的名言名句4

  孔子有关道德的名言名句

  1、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  2、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  3、君子欲讷于言而敏于行。

  4、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  5、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  6、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  7、过而不改,是谓过矣!

  8、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  9、人无远虑,必有近忧。

  10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  11、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  12、己所不欲,匆施于人。

  13、居处恭,执事敬,与人忠。

  14、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  15、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

  16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  17、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  18、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  19、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  20、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  21、过,则匆惮改。

  22、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  23、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  24、以文会友,以友辅仁。

  25、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  26、己欲立而立人,己欲达而达人。

  27、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

有关孔子的名言名句5

  1、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  2、有朋友自远方来,不亦乐乎?

  3、工欲善其事,必先利其器。

  4、朝闻道,夕死可矣。

  5、温故而知新,可以为师矣。

  6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  8、不患莫己知,求为可知也。

  9、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

  10、性相近也,习相远也。

  11、名不正,则言不顺。

  12、君子成人之美,不成人之恶。

  13、割鸡焉用牛刀?

  14、过而不改,是谓过矣。

  15、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  16、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  17、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

  18、道不同,不相为谋。

  19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  20、小不忍,则乱大谋。

  21、以直报怨,以德报德。

  22、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  23、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  24、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

  25、君子求诸己,小人求诸人。

  26、知之为知之,不知为不知,是知也。

  27、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  28、学而不思则罔,思而不学则殆。

  29、解释:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

  30、君子欲讷于言而敏于行。

  31、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

  32、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

  33、其知可及也,其愚不可及也。

  34、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  35、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

  36、不在其位,不谋其政。

  37、朽木不可雕也。

  38、知者不失人,亦不失言。

  39、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

  40、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  41、逝者如斯夫!不舍昼夜。

  42、见得思义。

  43、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  44、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  45、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  46、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  47、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  48、道听而涂说,德之弃也!

  49、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

  50、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  51、人无远虑,必有近忧。

  52、老者安之,朋友信之,少者怀之。

  53、听其言而观其行。

  54、君子不以言举人,不以人废言。

  55、有教无类

  56、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

  57、己所不欲,勿施于人。

  58、子以四教:文行忠信。

  59、见善无不及,见不善如探汤。

  60、道听而涂说,德之弃也。

有关孔子的名言名句6

  1) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  2) 不学礼,无以立。

  3) 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  4) 知之为知之,不知为不知,是知也。

  5) 敏而好学,不耻下问。

  6) 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  7) 慎终,追远,民德归厚矣。

  8) 学而不思则罔,思而不学则殆。

  9) 小不忍则乱大谋。

  10) 匹夫不可夺志也。

  11) 道不同,不相为谋。

  12) 己所不欲,勿施于人。

  13) 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  14) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  15) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  16) 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  17) 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  18) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  19) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  20) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

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