王阳明的名言警句

王阳明的名言警句[优秀]

　　在学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你还在找寻优秀经典的名言警句吗？以下是小编收集整理的王阳明的名言警句[优秀]，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、人生大病，只是一“傲”字。

　　2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

　　6、夫万事万物之理不外于吾心。

　　7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

　　11、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

　　12、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。

　　13、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

　　14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?

　　15、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

　　16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

　　17、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

　　18、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　19、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

　　20、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

　　21、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

　　22、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

　　23、破山中贼易，破心中贼难。

　　24、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

　　25、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

　　26、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

　　27、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

　　28、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

　　29、君自保重，我心送君三十里。

　　30、此心光明，亦复何言

　　31、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　32、不贵于无过，而贵于能改过。

　　33、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　34、此心不动，随机而动。

　　35、攻吾之短者是吾师。

　　36、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

　　37、未有知而不行者。知而不行，只是未知

　　38、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

　　39、知是行之始，行是知之成。

　　40、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

　　41、凡学之不勤，必其志未笃也。

　　42、处朋友，务相下则得，相上则损。

　　43、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

　　44、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史

　　45、主一就是专注一个天理

　　46、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

　　47、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

　　48、一念开明，反身而诚

　　49、静处体悟，事上磨炼。

　　50、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

　　51、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

　　52、圣人处此更有何通？

　　53、授书不在徒多．但贵精熟。

　　54、心即道道即天知心则知道知天

　　55、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

　　56、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”

　　57、心无外物，物以心生

　　58、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

　　59、“尽心知性知天，是生知安行事。”

　　60、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

　　61、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

　　62、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

　　63、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

　　64、天理即人欲

　　65、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

　　66、勿忘勿助必有事焉

　　67、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。

　　68、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

　　69、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

　　70、随物而格，是致知之功。

　　71、1. 破山中贼易，破心中贼难。

　　72、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

　　73、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　74、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

　　75、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

　　76、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　77、攻吾之短者是吾师。

　　78、立学、立言之著，立德、立身之典。

　　79、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

　　80、圣人必可学而至。

　　81、处朋友，务相下则得，相上则损。

　　82、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

　　83、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

　　84、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

　　85、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　86、知善知恶是良知。

　　87、能戒慎恐惧者，是良知也。

　　88、性无不善，故知无不良。

　　89、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

　　90、知行本体，即是良知。

　　91、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

　　92、知是行之始，行是知之成。

　　93、未有知而不行者，知而不行是未知。

　　94、此心无私欲之弊，即是天理。

　　95、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

　　96、心即道，道即天，知心则知道。

　　97、学为圣人之道，学以致良知。

　　98、切勿得失横在胸中。

　　99、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

　　100、人生大病，只是一傲字。

　　101、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

　　102、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

　　103、人之善恶，由于一念之间。

　　104、一念改过，当时即得本心。

　　105、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

　　106、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

　　107、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

　　108、能戒慎恐惧者，是良知也。

　　109、防于未萌之先，而克于方萌之际。

　　110、随物而格，是致知之功。

　　111、格物致知，灭除轻傲。

　　112、圣人气象不在圣人而在我矣。

　　113、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

　　114、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

　　115、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

　　116、人生大病，只是一“傲”字。

　　117、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

　　118、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

　　119、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

　　120、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

　　121、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

　　122、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

　　123、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

　　124、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

　　125、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

　　126、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。

　　127、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

　　128、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

　　129、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

　　130、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

　　131、心若不安，世间万物跟着烦乱，纷纷攘攘，无穷无尽。

　　132、人生本没有大事，过好平常每一天，就是最了不起的修行。

　　133、王阳明指向烛火：这是光。

　　134、养吾光明心，是最高的修为。

　　135、王阳明在诗中写道：

　　136、有高峰，自然有低谷；有坦途，自然有坑洼。无论如何，心向光明。

　　137、正在做的事情，和正在相处的人，才是眼下最重要的。

　　138、“走路不小心跌倒了，重新站起来就好，万万不能赖在地上不起身，更不必自欺欺人装作不曾跌倒的样子。”

　　139、心若放平，不执着、不着急，安安稳稳的幸福感也就随之而来。

　　140、王阳明指点道：你太执着于外物。

　　141、修心养性的功夫，就在平常。

　　142、在那缺衣少食的蛮荒之地，他的随从和弟子相继病倒。

　　143、“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

　　144、饿了就吃饭，困了就睡觉，做好世间最平常的事，才能快意人生。

　　145、内心光明，世界也就光明，无论面对什么事内心都是一片坦然。

　　146、徐樾不解。

　　147、接连举了十几个之后，全被老师否定，徐樾开始焦虑、沮丧。

　　148、人生是一段旅程，难易皆是修行，苦乐全在心境。

　　149、做好平常事

　　150、王阳明就让他加以说明，徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个。

　　151、守好光明心

　　152、身处滚滚红尘中，守住平常心、点亮光明心，方能过好这一生。

　　153、王阳明说：万缘脱去心无事。

　　154、保持一颗平常心，就是生活的最佳状态。

　　155、再指向河面星星点点的渔火：这都是光。

　　156、王阳明说“此心光明”，只要心中有光，光便无处不在。

　　157、王阳明有个弟子叫徐樾，自以为深谙阳明心学的真谛。

　　158、生活，好也要过，歹也要过。

　　159、越是难时、难处，越要守住内心的光明。

　　160、于是，他经常给随从们吟诗诵词，哼哼小调，只为让心他们情好些，忘记艰辛和痛苦。

　　161、光既不在烛火上，也不在日月星辰之间。

　　162、王阳明说：“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”

　　163、面对那些难以预料的事，他不去劳神；面对那些不能改变的事，他一笑而过。

　　164、“事上磨”，是最好的修行――平常心做事。

　　165、被贬至龙场的日子，是王阳明生命中极难熬一段的时光。

　　166、无论是辉煌还是灰暗，无论是成功还是失败，眼前这段路，都是人生中的一段旅程。

　　167、唯有一颗平常心，才能让你成为自己生活的主人。

　　168、徐樾起先茫然，随即顿悟。

　　169、不仅如此，王阳明还担心，在艰苦环境下，随从们会心情抑郁。

　　170、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

　　171、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　172、君自保重，我心送君三十里。

　　173、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　174、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

　　175、知是行之始，行是知之成。

　　176、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　177、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

　　178、心狭为祸之根，心旷为福之门。

　　179、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

　　180、相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。王阳明

　　181、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。王阳明

　　182、志不立，天下无可成之事。王阳明

　　183、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。王阳明

　　184、心无外物，物以心生。王阳明

　　185、六经者非他，吾心之常道也。王阳明

　　186、破山中贼易，破心中贼难。王阳明

　　187、去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。王阳明

　　188、千圣皆过影，良知乃吾师。王阳明

　　189、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。王阳明

　　190、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。王阳明

　　191、莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。王阳明

　　192、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。王阳明

　　193、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王阳明

　　194、夫万事万物之理不外于吾心。王阳明

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