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曾国潘励志名言(通用300句)
在生活、工作和学习中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编为大家收集的曾国潘励志名言,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
2、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
3、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
4、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
5、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
6、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
7、人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。
8、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
9、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
10、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
11、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
12、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
13、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
14、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
15、止骂所以助骂,助骂所以止骂也。
16、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
17、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
18、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
19、事前加慎,事后不悔。
20、纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。
21、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
22、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
23、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
24、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
25、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
26、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
27、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
28、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
29、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
30、君子之道,以知命为第一要务。
31、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。
32、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
33、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
34、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
35、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
36、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
37、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德词章文治武功皆有可观者。
38、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
39、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
40、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
41、务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
42、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
43、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
44、纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。
45、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
46、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
47、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
48、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
49、做人比做事重要。
50、总宜奖其所长,而兼规其短。
51、你定为你是什么你就是什么。
52、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
53、古语有云:亡羊补牢,为时已晚;古语还说:亡羊补牢,犹未迟也!
54、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。
55、乱世之名,以少取为贵。
56、古语有云:长江后浪推前浪,一代新人换旧人;古语还说:后浪风光能几时,不见今人胜古人!
57、遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
58、古语有云:有钱能使鬼推磨;古语还说:有钱难买寸光阴!
59、我们没有选择来到世上生活,但有责任为之有所作为。
60、三个不字,就道出了极高的为人处世态度!这句意思其实也很简单,就是说过去的,我们不去依恋他,尽量不去回忆他。不要总是想当年,想当年再怎么样,也都过去了。
61、不怕打不着,只怕打不胜。
62、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。
63、闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。——曾国 藩
64、受思深处宜先退,得意浓时便可休。
65、乱极时站得住,才是有用之学。”
66、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
67、戒傲戒惰,保家之道也。
68、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
69、然卒能次第荡平,铲除元恶,臣等深维其故,盖由我文宗显皇帝盛德宏谟,早裕戡乱之本。
70、凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿子孙为读书明理之君子。
71、罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻,过莫大于不知耻。
72、甘苦自得。
73、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
74、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
75、古语有云:万般皆下品,唯有读书高;古语还说:百无一用是书生。
76、积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性 情,察乎流俗者,孰能知之?
77、功不独居,过不推诿。
78、坚持就是胜利,困难不长久。
79、情生智隔。
80、我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。
81、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
82、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
83、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
84、古语有云:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月;古语还说:事遇机关须退步,人逢得意早回头!
85、乡间无朋友,实是第一恨事。
86、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
87、和可消人怨,忍足退灾星。
88、近来见得天地之道,刚柔互用,不用偏废,太柔则靡,太刚则折。
89、环境可以塑造一个人。
90、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
91、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,
92、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
93、轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器。”
94、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
95、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
96、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
97、失败的最大原因是破碎的专注力。
98、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
99、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。
100、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
101、学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。
102、什么叫为人处世?说白了就是一种活法,怎么样活在这个世界上,有人高兴地活着,有人悲伤地活着。不管怎么样活,都能体现出一个人的为人处世态度。
103、古语有云:瘦死的骆驼比马大;古语还说:落难的凤凰不如鸡!
104、历来有文坛上之泰山北斗,官场上却毫无建树,甚至一败涂地者,盖因不识此中差别耳!”
105、打脱牙和血吞”
106、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱
107、盖无故而怨天,则天必不许,无故而尤天,则天必不许,无故而尤人,则人必不服,感应之理,自然随之。
108、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
109、莫找借口失败,只找理由成功。
110、古语有云:大肚能容天下事;古语还说:此仇不报枉为人!
111、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
112、慎能远祸,勤能济贫。
113、从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。”
114、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
115、我们现在的一切的,都是过去思想的结果。
116、生命有价值,生活有品位。
117、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
118、事前加慎,事后不悔。
119、百战百胜,不如一忍。
120、梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
121、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
122、善观人者观己,善观己者观心。
123、凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。
124、居心平,然后可历世路之险。
125、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
126、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
127、人要脱俗,不可矫俗。
128、自立志自新以来,至今无声余日,未曾改得一过。
129、霹雳手段,方先菩萨心肠。
130、先静之,再思之,五六分把握即做之。
131、看一个家族的兴败,看三个地方:
132、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
133、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。
134、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
135、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
136、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
137、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
138、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
139、声闻之美,可恃而不可恃。喜始者不必善终,行百里者半九十。
140、智慧愈苦而愈明。
141、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
142、人之生,气质不甚相远也,习而之善,既君子矣。
143、不可轻率评讥古人。
144、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
145、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
146、凡外至之荣,耳目百体之誉,皆使留其缺陷。
147、行事不可任心,说话不可任口
148、国家之强,以得人为强。
149、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
150、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
151、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
152、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
153、家和则福自生。
154、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
155、凡事之须逐日检点者,一旦姑待,后来补救难矣。
156、以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌;此易达事耳。
157、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
158、古者英雄立事,必有基业。
159、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
160、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
161、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
162、好汉打脱牙和血吞。
163、人必诚,然后业可大可久。
164、倚天照海花无数,流水高山心自知。
165、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
166、凡事皆贵专。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可;无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
167、神正其人正,神邪其人奸。
168、凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。
169、善观人者观己,善观己者观心。
170、众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆。
171、将来不迎,当下不杂,过往不念。
172、精神要常令有余于事,则气充而心不散漫。
173、困心横虑,正是磨练英雄之时。
174、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
175、知足则乐,务贪必忧。
176、智大心劳者狂,力小任重者踣。
177、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;
178、目者面之渊,不深则不清。奥者面之山,不高则不灵。
179、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
180、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
181、世不患无才,患用才者不能器使而适宜也。
182、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
183、利可共而不可独,谋可寡而不可众;
184、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
185、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
186、大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。
187、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
188、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
189、总宜奖其所长,而兼规其短。
190、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
191、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
192、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
193、讨人嫌,离不得个骄字。
194、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
195、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
196、功不独居,过不推诿。
197、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
198、既有定识,又有定力。
199、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
200、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
201、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
202、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
203、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
204、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
205、君子之道,以知命为第一要务。
206、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
207、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
208、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
209、侍亲以得欢为本。
210、男儿自立,必须有倔强之气。
211、用功不求太猛,但求有恒。
212、胸怀广大,须从平淡二字用功。
213、省事是清心之法,读书是省事之法。
214、富贵气太重,亦非佳象耳。
215、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
216、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。
217、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
218、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。
219、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
220、说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;
221、有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,有恒则断无不成之事,三者缺一不可。
222、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
223、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
224、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
225、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
226、气忌盛,心忌满,才忌露。
227、若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失,贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。
228、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。
229、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
230、誉望一损,远近滋疑。
231、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
232、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
233、不怕打不着,只怕打不胜。
234、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
235、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
236、为人不可过于聪明。
237、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
238、胸多抑郁,怨天尤人,不特不可以涉世,亦非所以养德;不特无以养德,亦非所以保身。
239、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
240、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
241、士人读书,第一要有志,有志,则断不甘为下流。第二要有识,有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。第三要有恒。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
242、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
243、有福不可享尽,有势不可使尽。
244、小仁者,大仁之贼。
245、凡事留余地,雅量能容人。
246、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
247、知足天地宽。
248、居心平,然后可历世路之险。
249、最好的人生是小满,花未全开月未圆。
250、择交是第一要事,须择志趣远大者
251、若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人作官,与用牧猪奴作官何以异哉。
252、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
253、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
254、一切皆暗暗安排,胸有成足。
255、宦途险峻,在官一日,即一日在风波之中,能妥帖登岸者,实不易易。
256、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
257、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
258、人生莫惧少时贫。
259、与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
260、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无 文学 之雅。
261、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
262、君之于学,其可谓笃志而不牵于众好者矣。
263、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
264、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
265、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
266、天下事,在局外呐喊议论总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀!
267、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
268、盖人不读书则已,亦即自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、新民、止至善,皆我分内事也。
269、只要人肯立志,都可做得到。
270、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
271、荐贤不可示德,除奸不可示。
272、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
273、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
274、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
275、无实而享大名者必有奇祸。
276、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
277、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
278、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
279、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
280、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
281、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
282、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
283、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
284、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
285、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
286、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
287、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
288、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
289、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
290、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
291、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
292、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
293、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
294、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
295、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
296、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
297、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
298、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
299、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
300、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
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