曾国藩格言说说

时间:2022-10-08 09:23:44 格言 我要投稿

曾国藩格言说说(精选90句)

  以能立能达为体,以不怨不尤为用。——曾国藩下面这篇是小编特地为大家收集的曾国藩格言说说,希望能够对大家有所帮助。

曾国藩格言说说(精选90句)

1、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

2、富贵气太重,亦非佳象耳。

3、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

4、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

5、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

6、戒傲戒惰,保家之道也。

7、生在这个大乱未平的时期,只有隐藏起来消失行迹,不可在外界稍露锋芒,这是最为重要的事!

8、凡是说兼备多种长处的,必定是一无所长的人。

9、一旦焦躁,则好心绪必定减少,办事则必不能妥善。

10、先哲说利益不十倍不变法,我说人员不十倍不改变旧制。

11、要常常让精神处于饱满状态,办起事来则气力充沛而心思不散漫。

12、精神要常常保持在治事上有剩余,这样才能体气充沛而心思不散漫。

13、我身在军营中,颇为有以诗文而荒废正务的.现象,以后当切为警戒。

14、若非道义可得者,则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

15、大约勤字、诚字、公字、厚字,皆吾辈之根本,刻不可忘。——《曾国藩书信》。

16、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本,引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效。——《曾国藩书信》。

17、胜仗不能加赏,败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。

18、凡在行间,人人讲求将略,讲求品行,并讲求学术。——《曾国藩书信》。

19、成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

20、宁可数月不开一仗,不可开仗而毫无安排算计。——《曾国藩书信》。

21、用兵能识时务,能取远势;行军有伸有缩,有开有合。——《曾国藩书信》。

22、锐气有余,沉毅不足,气浮而不敛,兵家之所忌也,当析细察。——《曾国藩书信》。

23、主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。——《曾国藩家书》

24、凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

25、若事事勤思善问,何患不一日千里?——《曾国藩家书》

26、凡诗文欲求雄奇矫变,总须用意有超群离俗之想,乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》

27、吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》

28、推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》

29、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。——《曾国藩家书》

30、商贸之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

31、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。——《曾国落家书》

32、至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

33、以诚换诚,无人不诚。——《曾国藩书信》。

34、纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

35、宜以真心相向,不可常怀智术,以相迎距。凡人以伪来,我以诚往,则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。

36、自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。

37、不能过谦,过谦则下无敬畏之心。——《曾国藩家书》。

38、常沉静,则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

39、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

40、绮语背道,杂学乱性。——曾国藩

41、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。——曾国藩

42、不可轻率评讥古人。——曾国藩

43、凡行公事,须深谋远虑。——曾国藩

44、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。——曾国藩

45、名节至大,不可妄交非类。

46、责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。

47、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩

48、举止端庄,言不妄发。 ——曾国藩

49、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 ——曾国藩

50、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 ——曾国藩

51、吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须励志咬牙,蓄其气而长其智,切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时,亦只有逆来顺受之法,仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生,懒则迟缓,迟缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。

52、人该省事不该怕事,人该脱俗不该矫俗。

53、天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

54、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

55、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说,曰"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本"。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

56、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

57、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

58、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

59、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

60、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

61、莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥。

62、五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒,重来此处看湖山。

63、文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

64、未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

65、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

66、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

67、无好小利。——曾国藩

68、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩

69、集众人之私,成天下之公。——曾国藩

70、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。 ——曾国藩

71、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 ——曾国藩

72、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩

73、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

74、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽兴;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。

75、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。—— 曾国藩语录

76、曰人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。

77、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句

78、天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言

79、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。出处:曾国藩家书

80、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。出处:复贺耦庚中丞

81、"坚忍有恒"四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?

82、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。——曾国藩

83、凡事非气不举,非刚不济。

84、一个忍字,消了无穷祸害,一个足字,省了无限营求。

85、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为否则,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

86、尽人事以听天,吾唯日日审慎罢了。

87、接触不慌不忙,先求稳当,次求变革;服务无声无臭,既要精当,又要简便。

88、男儿自立,必需有倔强之气。

89、只要人肯发愤,都可做获得。

90、若事事勤思善问,何患纷歧日千里?

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