弟子规读后感

时间：2023-08-09 07:59:51 弟子规读后感我要投稿

(经典)弟子规读后感13篇

　　当仔细品读一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的弟子规读后感，希望能够帮助到大家。

(经典)弟子规读后感13篇

　　弟子规读后感篇1

　　读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。

　　“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。

　　“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做姐姐的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重姐姐。姐弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的.时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。

　　“出必告，返必面。居有常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。

　　《弟子规》是一面镜子，我每读一句都能找出自己身上存在的不足。啊！《弟子规》真是我的良师益友，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。读弟子规深有感，圣人指引我向前，尊老爱幼应在先，亲情友情记心间，孝敬父母无怨言，兄妹和睦一家欢，家庭和谐国平安，为国为民做贡献！

　　弟子规读后感篇2

　　《漫谈弟子规》是索达吉堪布的作品。索达吉堪布是一个对藏传佛教学修甚深的人，他说：可能我们太重视物质的进步，忽视了心灵的继承。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。

　　在高速发展的今天，信息爆炸的时代，我们还是要学习传统的智慧。《弟子规》讲得是如何做人，这些根本的东西，犹如大树的根，树能长得多茂盛，多大，时间多久，全是要重视根的力量。

　　当今的孩子，必须重视人格的建设。要先做好一个人，才能做好一个对社会有用的人。

　　在《弟子规》中，入则孝，讲了古人是如何将孝顺落实在做人最根本的方面。从父母的日常起居，至自己的言行举止。如何与父母恰当的沟通，父母百年之后，如何守孝。这些传统的，对父母给予生命给自己的大恩，自己应该对待自己的父母更孝顺才对。

　　在出则悌中，讲述了怎样与别人处理好友爱关系，对长者的恭敬谦让。对人与人之间坦诚相待，不过分生疏而又恰如其分。这对许多人在现代生活的人际交往中起了很好的指导作用。

　　在谨中，从珍惜时光，衣着，饮食，饮酒，坐，立，举止，借物的方面，细致地讲了做人应该事事认真，规范自己的言行举止。认真踏实的`对待每一件事。

　　在信中，做人要讲诚信，不辱骂，不造谣，讲话清晰，不说别人闲话，向先进的好的人学习，时时反省自己，知错能改。这些品质，对于评判一个人是否有修养是重要的依据。

　　在泛爱众中，谈到爱的重要性。做一个有德行的人，与人相处时的言行，也透露出大爱。

　　在亲仁中，要亲近有德行的人，人才会不断进步。

　　在余力学文中，讲到了要学习知识，以及学习知识的方法，这些都是千百年来得以传承下来的学习心法。

　　在学完《弟子规》后，我深深地体会到国学的魅力，国学对我的影响，使我在相对浮躁的当代，找到一种根本的处世之道。

　　逐步在本书中参透悟透人生的哲学，我仿佛得到了另一种洗礼，只愿在以后的路途中，做一个好人，教会我的每一个孩子从小坚守住中国人的根本，做一个真正的炎黄子孙。

　　弟子规读后感篇3

　　《弟子规》这本书想必大家一点也不陌生吧。这本书是学童们的生活规范，他是根据至圣先生孔子的教诲编成的一部知识丰富的书。这本书教导学生为人处事的规范，礼貌待人，孝顺父母等，做到与经典同行为友。

　　“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学之……”在学习这弟子规的同时，我们明白了许多做人的道理，别小瞧这三个字，其实这每三个字到含有一个深刻的道理，与《三字经》差不多。如果明白了这两本书其中的道理，便能知天下。“弟子规”中的“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”的意思是大丈夫的见解。所以是每个人都应该学习了。《弟子规》中的道理不懂得，要想学习别的经典就很难得到真智慧。

　　在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用。和大众交往时要平等仁和，要想交朋友，千万不要交没有道德的朋友，要交有道德的朋友。以上这些事是学习的.根本，非做不可，如果做不了还有余暇，那就应该读读《弟子规》与《三字经》啦。国学经典不仅仅是《弟子规》，还有家喻户晓的《三字经》，可同样是三个字，有什么不同呢?

　　就让我给大家介绍介绍吧。《三字经》是我国古代儿童的启蒙课本，古人说：“熟读三字经，方能知天下。”你说这三字经厉害吧。在生活中，每个人都不可能十全十美的，但无可否认，《三字经》的的确确是一本十全十美的书，当然，读过他，并会背，而且要懂得其中的道理的人，那就是一个十全十美的人了。读过它的人，当然是受益匪浅了，但令人可悲的是，现代人都很少读它了，甚至连看一眼都不愿意。大家可千万不要这样啊，你难道不想做一位十全十美的人吗?你肯定回答，想。那你为何不去读《三字经》和《弟子规》呢?

　　是太难了吧，没关系的，不经历风雨，哪能见彩虹啊。《三字经》、《弟子规》这两本书都是差不多的，三个字一句话，三个字一句话，但在这“三个字“里面，却蕴含了许多做人的道理，它们可以让你变的十全十美，快来读吧，它们正等着你呢!

　　弟子规读后感篇4

　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风，对于今天的我们有着同样深远的影响。

　　百善孝为先，“入则孝”中说到，在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”则告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”是要我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的`交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。“人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。

　　通读了《弟子规》后，我最大的感触是：小心做人，谨慎做事——我的人生信条。因为我觉得孝顺是中华传统美德，基本我们都会做到孝敬父母关爱兄弟姐妹。与此同时我们对朋友，同事也会热诚相待。但是为人处世不能仅仅因为做到这些就满足，不仅在我们潜心工作时要谨慎认真，在与他人交际时也要注意自己的行为细节，微小的事件会体现一个人的素养。感受了弟子规的思想后不仅提高个人修养，更加让思想得到升华。

　　弟子规读后感篇5

　　《弟子规》是我们在家、在外、待人、接物以及求学的基本行为准则。在这一学期，我们学校也开展了学习《弟子规》的课程。

　　在开始学习《弟子规》的时候，老师要求我们每个学生都必须熟读《弟子规》，并在熟读的基础上进行背诵。通过一段的时间的学习，我发现身边的同学除了能熟读外，已基本上能进行背诵了，可我却一直仅仅停留在对《弟子规》的熟读上，背诵却根本无法全部完成。

　　我一直自信我对语文的偏爱，我也一直自豪于我相对优秀的`语言成绩，但在学习《弟子规》的过程中，我却总是落后于其他同学。为此我感到无比的苦恼，有时甚至开始怀疑自己学习语文的能力。我糟糕的情绪一天天在我的生活和学习中发散开来，每天无精打采，学习也整天提不起兴趣，可是越是这样，我学习《弟子规》的进度越是变得缓慢，而且我的成绩开始下降。

　　这一切都被妈妈看在眼里，妈妈原以为我是在和朋友相处过程出现了一些误解，原以为过一时半会就会好转，但我的状况却是一落千丈，那天下午放学回家后，妈妈把我叫到一边仔细地了解了情况，才知道我情绪不好的根源在于在学习《弟子规》上。

　　妈妈对我说《弟子规》其实是一个为人处世的准则，是一个人良好行为习惯及高尚品德养成的基本标准，要想用最短的时间背会《弟子规》，你必须从根本上理解《弟子规》每一条所包含的意思，并在生活中不断进行实践运用。背诵学到的仅仅是《弟子规》的皮毛，只有真正把《弟子规》运用到你的一言一行中，才是学习《弟子规》的最高境界。

　　妈妈的开导让我豁然开朗，从那天开始，无论是在学习上还是在生活中，我都一一比照着《弟子规》去做，通过很短的时间，我学习《弟子规》的进程突飞猛进。因为我对《弟子规》的每一条理解都比较到位，并且在日常生活与学习中都进行了落实，我的原来许多不良的生活与行为习惯都在学习《弟子规》的过程中得到了纠正，与此同时，我也很快在学习《弟子规》上超过了同班的其他同学，真正成为一名学习《弟子规》的标兵！

　　弟子规读后感篇6

　　我和很多人相比，是幸运的。在我上小学一年级的时候，妈妈把《弟子规》“请进”了我们家，我和妈妈一起开始在家学习《弟子规》，是它伴我一路成长。

　　记得刚开始读《弟子规》的时候，我读起来有些困难，有许多字不认识，还有许多字与现在的发音不一样，妈妈教了我好几遍，我都读不会，就想退缩，而且还发脾气。可妈妈还是一遍一遍地教我，即使我不读，妈妈自己也坚持读完。就这样，在妈妈的带领和感染下，我也下定决心，克服困难，反复跟着妈妈练习，很快就会读并且能够背诵了。当我第一次背诵《弟子规》的时候，妈妈脸上露出了欣慰的笑容。

　　在我会背《弟子规》以后，妈妈又一字一句地给我讲解字面意思和引申的含义。从《弟子规》中我学习了孝敬父母、友爱兄弟、尊敬师长、泛爱众、亲仁、余力学文等。在理解意思以后，妈妈又进一步引导我用《弟子规》来解决我生活和学习中遇到的问题。如当我犯错误的时候，妈妈就说：“过能改”，我马上接：“归于无，倘掩饰，增一辜”；又如有的时候我看完书随便放，妈妈就提醒我：“读看毕”，我于是紧跟“还原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之”。现在我不仅知道看完书要放回原处，还知道了用过的其它物品也要放回原处，坏了赶紧修补好。这样的例子还有很多很多，在这个过程中我又学会了------学习要做到举一反三，要做到闻一知十，要做到学以致用。

　　现在，《弟子规》我已经很熟悉了，但妈妈又告诉我：《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，重要的是每一句每一个字都要一贯做到！不要成为“记问之学”。虽然我学《弟子规》已经有一段时间了，但我真正能够做到的还很少很少，但是，我有信心把《弟子规》踏踏实实学下去，认认真真做到底！

　　我们翠微小学三（九）班的同学们也是幸运的'，我们的班主任马静老师也把《弟子规》请进了我们班，我和同学们一起在学校学习《弟子规》，利用晨检时间让我们会读的同学带领全班同学诵读，虽然同学们还没有读完，相信同学们只要学习也一定会有大收获的，让《弟子规》伴我们全班同学成长。

　　《弟子规》点亮了我的心灯，也点亮了我们三、九班同学的心灯，当点亮自己的时候，周围的人也能得到光明。愿翠微小学的每一名同学都被《弟子规》照亮，处处是光明！

　　弟子规读后感篇7

　　我今天读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发，《弟子规》共有八个部分，这八个部分分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等。

　　总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要做事要严谨，还要诚实、博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要去学习文化知识。

　　入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。

　　要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。

　　在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，

　　有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。

　　出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。

　　我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。

　　谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的'言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。

　　我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人。

　　但是在日常行为习惯的养成方面做的不够，有时东西摆放比较乱，而不经常收拾。

　　另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。

　　泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不诽谤别人，不强人所难等等。

　　今天，我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，

　　改正缺点，按《弟子规》的要求去做，做一个品学兼优的好学生。

　　弟子规读后感篇8

　　爷爷对我说过："上天对每个人都是公平的，主要在个人的努力。经过那件事后，妈妈又研制出一套方案，那就是"拆机法"把显示屏和键盘、鼠标放在桌上，主机却不见了踪影，后来我才发现，是被锁在桌子下面的保险箱里了，这回的方案直到现在我都没有破解，请看到此文章的人给我想一套方案，有重谢。

　　在小时候我背过《弟子规》，但几乎都忘记了，也不了解其中的含义，听钱文忠老师一讲，才明白了其中的道理。《弟子规》分：总序.入则孝.出则悌.谨.信.泛爱众.亲仁与余力学文。《弟子规》里关于孝的部分，讲述了一个卧冰求鲤的.故事：晋朝的王祥对自已并不是很慈祥继母，都非常孝敬。在冬天里，继母时常想吃鲤鱼，王祥竟然赤身卧在冰上去找鱼，这时，冰裂开了，跳出两尾鲤鱼。这则故事使我懂得了：孝不是交易，是无条件的，孝也是人的根本。我想到：对于我的亲生父母，我该怎样孝敬他们呢？我现在还小，无法用大量的体力劳动和外出挣钱孝敬父母，但能在细微之处做点事。以前周末回家，我会偶尔在早上起床后，给妈妈倒杯凉白开，以后我要坚持这个习惯；父母挣钱很辛苦，以后，当我花爸爸妈妈钱，正要买东西的时候，应该好好想想，有没有这个必要，能不能节约一下，对于父母给我买的东西，要爱惜使用......我想这也是孝吧！

　　当我听到：缓揭帘，勿有声，这句话时，我突然回忆起了一件往事，一次我去数学金老师办公室，出来的时候，我一个箭步，顺手将门一带而过，门‘咣’的一声巨响，关上了，把屋里的老师们都吓了一跳，妈妈正好在现场，立马说我：“门应该轻轻关上，你这样做，显得你很没有教养，对老师很不尊重。”我当时挺不服气的，还叽哩哇啦解释了一通。现在想想，觉的很不好意思。

　　听钱文忠老师讲《弟子规》，我的心能放的很平静，边听边想到以前做过的很多事情是否正确，如果错了，应该按《弟子规》中哪点去改才对。既然《弟子规》可以给我明白那么多宝贵的道理，那我就要经常学习它，将它运用在我的实际生活中。

　　弟子规读后感篇9

　　《弟子规》中“将加人，先问己，己不欲，即速己”意思大概是自己不愿意的东西，也不要施加在别人身上。人在考虑自身的同时也要考虑他人的感受，不要忽略了他人的存在。

　　生活中有人不愿意别人给自己取绰号，认为这是不尊重自己的表现，但他们却偏偏给别人取绰号，还大言不惭地说“己所不欲勿施于人”；生活中有人不愿别人开口说脏话骂自己，认为这是素质低下的表现，但他们对别人却是脏话不绝于口……诸如此类不胜枚举，在此我也不一一列举出来了。

　　面对生活中诸如此类问题，该怎样去解决呢？我认为最重要的一点是要做到“己所不欲勿施于人”。“己所不欲勿施于人”就如看见不好的事发生在别人身上时，而不愿诸如此类的事，在自己身上重演。

　　做到“己所不欲勿施于人”，需要我们处处为他人设身处地地考虑。设身处地地考虑到他人，这就如同在严寒中谁都会需要一堆炭火来驱赶寒冷一样。设身处地地为他人着想，其实很简单。就拿扫地这一很小的事例来说吧，没有人愿意去干那些又脏又累的重活，那又该留给谁去做呢？因此必然会有人会考虑到这一点，会主动去干那些重活，这就是为他人着想的简单事例。做到处处为他人考虑，就要从扫地这一小事类推到其他的事上，如取绰号，说脏话；没有人愿意被别人取绰号，也没有人愿意听别人说脏话。

　　做到“己所不欲勿施于人”还需要在为他人考虑到的时候，不要将自己的主观意愿强加在别人身上。如果这样，一者别人不愿接受，二者对自己也没有任何好处，那又何必多此一举呢？人们常拿“强扭的瓜儿不甜”，这句俗话来说婚姻的自由，想必也是这个道理。别人有自己的选择和自由，没必要去接受别人的'强制。拿农村的老话来说就是“摁着牛头喝不着水”反而会使牛产生抵触的情绪，这又是何苦呢？强加在别人身上的事必定不会有好结果。

　　“己所不欲勿施于人”其实并不是什么条条的大道理，但是做起来真的有点不易。只有不只以自己为中心，考虑他人的感受，时时刻刻警惕自己，才能做到“己所不欲勿施于人”。

　　弟子规读后感篇10

　　每天清晨，撒满光辉而显得生机一片的校园里，伴着悠扬的音乐，便会传来朗朗的诵读之声，整齐而又洪亮。同学们在读什么呢？哦，原来是我们第三实验小学人人都在诵读的《弟子规》。

　　《弟子规》为孔子编著。古往今来，有多少文人墨客学习《弟子规》（虽然他们早已当客成名）？不计其数。就连权力至上的皇帝也对它“怵”三分，拜倒在它脚下。如唐太宗李世民，他经常采纳下属的正确劝谏，先后接受了魏征二百多次批评规劝，还把他比作可以纠正自己过失的一面镜子。因为“不亲仁，无限害。小人进，百事坏。”唐太宗对臣下的意见能够认真听取，择善而从，这在中国历代的封建皇帝中是无人可比的，正可谓“行高者，名自高。人所重，非貌高。”同时让我们懂得“善相劝，德皆建。过不规，道两亏。”《弟子规》教育人们首要是孝敬父母、友爱兄弟，其次是在日常生活中，行为要谨慎、言语讲信用。每时每刻对众人都得有爱心，向每个人学习，有仁德情怀。然而生活中我也有做得很不够的地方，记得那一次……我刚熟背完“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”就被爸爸叫去吃饭。我一边嗯嗯呀呀地答应着，一边慢悠悠地走出房间，然后慢腾腾地去洗手，磨蹭了好一会儿才到餐桌，还东张西望一副心不在焉的`样子，不觉间，当回过神来时，才发现碗了多了好多菜：红萝卜、大白菜、香菇……似乎把白米饭也压得喘不过气来，简直就是喧宾夺主嘛，我满脸不高兴，不由自主把碗里的菜统统夹回盘子里。爸爸此时又开始了他的说教：“吃不能只是为了好吃，而要吃得健康，这些菜富含维生素……”我最怕听爸爸的“经书”了，只有乖乖把那些菜“物归原碗”，皱着眉头勉强“一扫而光”。可是，一旦有机会在串串香面前，我却是表现得那样“贪婪”，一连可以挑十几串，狼吞虎咽地吧唧吧唧嚼得欢。因为这样的“垃圾食品”若非特殊情况爸爸妈妈是绝对不会让我碰触的，可我就是嘴馋，怎会不把握机会狠狠地一饱口福呢？现在你该知道我为什么长得高却长得瘦的缘故了吧？是的，挑食！特别是对吃水果，从来都不主动，最让爸爸妈妈头疼。我可是在妈妈使出浑身解数后才开始慢慢喜欢上香蕉、草莓、奇异果、橙子、甘蔗的呢。“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”相信在《弟子规》的不断感化下，在爸爸妈妈老师等长辈们的关怀教导下，我一定也会对最近被评为全球十大健康食物之首的苹果情有独钟的，对富含维生素A、B、C的青菜来者不拒的，因为它——《弟子规》乃是我成长之路的良师益友也！

　　弟子规读后感篇11

　　我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。

　　阳光洒在公路上，公车缓缓的靠站停下。被华丽的服饰裹着的人们，手上大包小包的簇拥上车。可怜的小妹妹却被挤得离车门一点一点远去，最后终于上了车，一个阿姨让了座埋头走了。接踵而来的大叔，满脸躺着汗水，略喘息着。行李没有空位放，无奈的一声轻叹。抱着孩子的妈妈靠着座位，身体伴随车的惯性倾斜着，然而抱着孩子的双手姿势还保持着，宝宝依旧在手中静静的睡着。车门正要关闭，最后上来的是那位可怜的老奶奶，佝偻的'身体，伸出一只干瘪了的手拍着车门。门始终再次打开，老奶奶只好站在靠前门的阶梯处。端详了一下双鬓，一直凝视着玻璃外面的世界。

　　我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

　　读完《弟子规》，我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本，敦厚纯良之性，其原因有一：一是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎达到“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手。

　　弟子规读后感篇12

　　传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西？

　　对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

　　次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”，不就是一个活生生的'例子吗？

　　泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

　　学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

　　弟子规读后感篇13

　　“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”这是我们从小就在背诵的《弟子规》入则孝篇的内容。意思是：“如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。”

　　这句话对于我来说真的是很受用，一直以来，入则孝篇的内容我一直牢牢的记在心上。

　　父母对于我们有养育之恩，在孕育我们到出生后的辛勤教导他们费心费力，不厌其烦的对待要传授给我们的每一件事。小时候不懂事，经常会觉得父母重复的.话实在是繁琐无味，但长大后细细品味后才发现，他们说的话全部都是为了我们好，为了我们的成长也为了我们以后的道路走的顺畅。对于这样的他们，我们唯一能做的只有爱他们，让他们拥有一个美好的晚年生活。

　　虽然现在说拥有美好晚年这类的话有些早，但是爱他们是我们现在能做到的。像前文我提到的那句，在父母呼唤我们时，不应该拖拖拉拉，行动迟缓，应该快速的应答。哪怕有任何事情也要放下，因为他们呼唤我们很有可能是需要我们的帮助或者是有事商讨。在我们小时候，只要一哭闹，他们不管在做什么都会放下手中的事来看我们。而现在他们需要我们，我们也要像他们那样快速的赶到他们身边，然后询问发生的事情。

　　“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”意思是：“父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。”

　　顶撞父母这种事是我们中学生中经常发生的事情。包括我在内都不敢说没有顶撞过父母（在反省后要真诚道歉）。上面提到了父母的批评和责备，这正是如今我们与父母争吵的导火索。在我看来，父母很多时候的批评和责备都是冠以“爱”名的，他们因为很爱我们，希望我们可以更加优秀，才会对我们的一些行为举止进行批评和责备。在这种情况下，我们应该虚心接受，而不是与他们争吵。父母毕竟大我们很多岁，在人生道路上也有许多经历和经验，有时我们也应该借助这些经验。就算不借助，也要当做一次难得的教诲记在心底，方便传授给需要的人。

　　其实有时我们和父母的爱是相互的，只有相互爱对方，家庭才能更加和睦美满。这就是我从入则孝篇中得到的。

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