大雁塔导游词
作为一名优秀的导游,时常需要用到导游词,借助导游词可以更好地宣传景点,引导游客观光游览。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢?下面是小编为大家整理的大雁塔导游词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
大雁塔导游词1
大雁塔位于和平门外4公里的慈恩寺内,相传唐代永徽3年。赴印度取经的玄奘法师。奏请在寺内建塔用于存放他自印度带回来的经籍。这座塔初名为经塔。后世人称它为大雁塔,此塔巍峨挺拔,引起世人的赞叹。
这座有着1300多年历史的大雁塔,成为古城西安独具风格的标志。大雁塔初建时只有5层,高60米,是仿照西域佛塔形式建的。后经多次修葺至今塔高64米,共7层,底边各长25米。
大雁塔是中国楼阁式砖塔的优秀典型。塔身用青砖砌成,每层四面都有券砌拱门,这种楼阁式砖塔造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格。至于雁塔之前冠以“大”字,则是后人为了区别于荐福寺小雁塔之故。塔内有木梯,可以盘旋登塔,自券门凭栏远眺,可饱览关中大好风光。
大雁塔的底层南门两侧,镶嵌两块石碑,一块“大唐三藏圣教序”,是唐太宗在贞观廿二年(648)。为玄奘所译诸经作的总序。另一块“大唐三藏圣教序论”是唐高宗为“圣教序”所作的纪文,此二碑是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。尤其是塔的西石门楣上的线刻殿堂图,更是研究唐代建筑的珍贵资料。
大雁塔导游词2
欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!
“要看中国的五百年,请到北京;要看中国五千年,请到西安”,看到这就应该知道西安历史的悠久,西安曾是十三个朝代的首都,也是中国七大古都之一,更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安,古称长安。遍布西安的帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜,是西安成为了一座历史文化的宝库,数不胜数的文物古迹都向人们彰显它曾经有过的辉煌以及深厚丰富的历史文化魅力。就是在这样一个城市,在这你可以感受到中国几千年的沧桑变化,以及中华文明的发展和中华民族的伟大。
2011年1月14日,在北京举行的国家5A级旅游景区授牌仪式上,西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区,成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后,第四家国家5A级旅游景区,是西安市属第一家5A级景区,是全国首个区域性、多景点整体打包晋级的国家5A级景区。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域,总面积3。8平方公里,是中国唯一的唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭—大慈恩寺;西安地标、千年古迹—大雁塔;构架山水、师法自然,保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址的唐大慈恩寺遗址公园;中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园—大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本,因循山水格局的开放式文化体验公园—曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨的唐城墙遗址之上,恢复再现的以唐诗人物和唐诗意境为主题的唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景区文化历史资源厚重,景色宜人环境优美,处处体现着环保理念与人文关怀,已成为西安城市新名片,古都旅游新品牌。游客步入景区之中,每一个脚印都行走在遗址之上,每一次游历都在完成着与历史的对话。
大雁塔导游词3
各位游客朋友们:
大家好,欢迎大家来古城西安观光游览,今天由我带领大家去参观西安的标志性建筑大雁塔。
一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是与《西游记》中唐僧西天取经的故事有关,在历史上呢,唐僧是确有其人,取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像,唐僧他俗姓陈名祎,是今天河南省偃师人,父母早丧,13岁的时候就皈依了佛教,20岁在成都受具足戒,曾游历各地,拜访名师,在他刻苦学习佛学的过程中,深感佛教教义众说纷纭,无从获解,于是产生了到印度求法之念。
大唐初年他就随着一大批商人来到了印度,历时17年,经过100多个国家和地区,往返10万余里,可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠,经过了火焰山,并且是“悬釜而炊,席冰而卧”以这种惊人的毅力,克服种种困难到达印度,到印度之后他翻译成佛经657部,在唐贞观19年,回到了长安,我们现在来看这个铜像,唐僧一手拿着锡杖,一手立掌作揖,两眼炯炯有神,步伐从容,神情坚定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。
大雁塔导游词4
欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下!
在中国之西北部,美丽之西安市是著名之十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名之还要数大雁塔。
大雁塔自唐朝以来,由玄奘法师修建,用来存放经书之佛塔。它建在大慈恩寺内,从古至今,保存完好,现在供游人参观、游览,是我国著名之旅游景点,更是著名之古城西安之象征。西安市之市徽中央就印着大雁塔,由此可见,大雁塔是当之无愧之西安之标志。
雁塔之由来神奇玄秘。相传,在印度摩伽陀国,一个寺庙内之和尚信奉小乘佛教,吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天,空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁,信口说:“今天大家都没有东西吃了,菩萨应该知道我们肚子饿呀!”话音未落,一只雁坠死在这位和尚面前,他惊喜交加,遍告寺内众僧,都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处,以隆重之仪式葬雁建塔,并取名雁塔。玄奘便以这个典故,修建了大雁塔。
大雁塔最早因财力不足,只是一座五层之建筑,后来因武则天信奉佛教,将它修建到了十层。可不幸之是,五代战乱又降至七层,才有今天之七层青砖塔。塔高64.5米,地面各有一个门洞,造型简洁、气势雄伟,是我国佛教建筑艺术中之不可多得之杰作。
从远处望去,你会发现大雁塔略有倾斜,这可是有来头之。过去,西安有过数次之地震,将塔震得像一边微有倾斜,后来,塔下身部分为土质,地下水不均匀,使大雁塔加速了沉降倾斜,现在逐渐收回地下水,使大雁塔“改邪归正”。
大雁塔是第一批全国重点保护文物,经过一次次整修,这个七层之青砖塔变得坚固结实,大雁塔在日后之文物保护、社会建设中,不减昔日古典之美丽,笼罩这一层迷人、神秘之面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。
黄山在中国唐代以前叫黟山,黟是黑样子,因为山上岩石多青黑青黑之,古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族之先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后,来到这里采药炼丹,在温泉里洗澡,因而得道仙。
亲爱之朋友,成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市东南部伊金霍洛旗之甘德尔草原上。成吉思汗陵作为一座民族之丰碑,记载着蒙古民族沧桑之历史和灿烂之文化。
绵山,亦名绵上,后因春秋五霸之晋文公名臣介子推。它地处汾河之阴,距介休市区20公里,跨介休、灵石、沁源三市县境,最高海拔2566.6米,相对高度1000米以上,是太岳山(霍山)向北延伸之一条支脉。
中国之沿海城市,东面或南面临海居多,北面临海之却很少。烟台恰是北面临海,所以便有了一份独特之海上景观。今天我就来介绍一下烟台之海。
好花不常开,好景不常在,今日离别后,何日君再来?邓丽君小姐这首《何日君再来》是我们常常唱起之一首歌。但我相信,我们之间友情之花朵会常开,_地区之美景永远常在,今日离别后,什么时候你会再来?
大雁塔导游词5
各位旅客朋友,大雁塔在建时高60米,5层,砖表土心,光盘梯。后塔心砖缝草木丛生,渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造,大雁塔比原先长高了4.5米,还加了两层。底层每边长25米,基座为方形,边长45米至48米,每层四面均有券门,塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像,尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图,上刻当时废殿建筑的写真图,传为唐代大画家阎立本的手笔,是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品,是受国家保护的珍贵书法原刻,是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说,这座仿木结构的楼阁式方形砖塔,造型简洁,气势雄伟,有显著的民族特色和时代风格,是我国佛教建筑中的杰作。
旅客朋友们,大雁塔自建成至今,历代伟人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹,烈风无时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的惊叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
那么,咱们今天的参观游览就到这里,谢谢你们!
大雁塔导游词6
“要看中国五百年,请到北京;要看中国五千年,请到西安”,看到这就应该知道西安历史悠久,西安曾是十三个朝代首都,也是中国七大古都之一,更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安,古称长安。遍布西安帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜,是西安成为了一座历史文化宝库,数不胜数文物古迹都向人们彰显它曾经有过辉煌以及深厚丰富历史文化魅力。就是在这样一个城市,在这你可以感受到中国几千年沧桑变化,以及中华文明发展和中华民族伟大。
2011年1月14日,在北京举行国家5A级旅游景区授牌仪式上,西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区,成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后,第四家国家5A级旅游景区,是西安市属第一家5A级景区,是全国首个区域性、多景点整体打包晋级国家5A级景区。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域,总面积3。8平方公里,是中国唯一唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭—大慈恩寺;西安地标、千年古迹—大雁塔;构架山水、师法自然,保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址唐大慈恩寺遗址公园。
中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园—大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本,因循山水格局开放式文化体验公园—曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨唐城墙遗址之上,恢复再现以唐诗人物和唐诗意境为主题唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景区文化历史资源厚重,景色宜人环境优美,处处体现着环保理念与人文关怀,已成为西安城市新名片,古都旅游新品牌。游客步入景区之中,每一个脚印都行走在遗址之上,每一次游历都在完成着与历史对话。
大雁塔导游词7
中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚定的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。身后就是他开创的慈恩祖庭,是他主持的译经道场大慈恩寺,以及他所修建的大雁塔。
玄奘(602—664年),俗姓陈名祎,河南偃师人,自幼聪慧超群,勤奋好学。13岁被朝廷破格录取,在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后周游全国十余省,遍访十余位高僧名贤,拜学经典,穷尽各家学说,誉满京师,被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后,他回顾佛教传入中国600年以来、佛经残缺不全,教义分歧,派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中,对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到佛教发源地——天竺国,也就是现今的印度,去探求佛教的精蕴,以解众疑,弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请,申请赴印求法,未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩,而他不为所动,矢志不改,并且利用出国之前3年时间,从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。遂违禁出关,即违法偷渡出境,昼伏夜行,只身前往,开始了他西天取经的艰难历程和传奇故事。现在请大家继续参观。
现在我们来到大慈恩寺,寺院的正门称为山门,也叫三门,分别称为空门、无作门、无相门,象征着佛教的三解脱之门。慈恩寺创建于隋开皇九年,初名“无漏寺”。公元648年,唐高宗李治作太子时,为其母以追荐冥福修建寺院,故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建,也表达了其父唐太宗怀念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发,情深意长,13岁即“嫔于太宗”,当时太宗李世民才17岁。太宗即位时,立其为皇后。文德皇后为人贤良正直,顾全大局,严于律已,她为了大唐社稷,力避裙带之嫌,她坚持不愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣,却全力保谏爱护。皇后的申明大义,正直贤慧,成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“不可厚葬,俭薄送终”。如此贤淑开朗,确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的去世,太宗十分悲恸,向近臣表白:“朕非不知天命而无益之悲,但入宫不复闻规谏之言,失一良佐,故不能忘怀耳!”所以大慈恩寺的创建,实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举,也是唐王朝对一代贤后的纪念。
唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部,约398亩,总共1897间,僧众300,为长安规模宏伟之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初,朝廷特地迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担任寺院的上座住持,大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断,寺院逐渐荒芜,经历代多次维修,至公元1446年,才奠定了今日寺院规模。
现在寺院的范围东西阔160米左右,南北长318米左右,共计93亩,该寺院主要建筑,由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼,大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
我们大家走进山门,可以看到钟、鼓二楼对峙,东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元l548年,钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字,这口雁塔晨钟自造成启用至今天,一直作为大慈恩寺行仪规范,是本寺佛教活动和众僧生活的组成部分。晨钟作为佛教大型法器,是召集众僧进行法事之用。寺院僧人们每天闻钟而起,闻鼓而眠。当拂晓时分,晨钟那洪亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞,回绕在西安城南上空,共敲3阵,每阵36响,共鸣108响,表示断除尘世人生108种烦恼,祈祷盛世太平、万民安乐、五谷丰登。
西侧鼓楼悬挂一面大鼓,寺院称为暮鼓,为横置座鼓形式,钟、鼓均为寺院大型法器。东西配殿原为东观音殿,现为客堂,西为地藏殿。
现在我们来到大雄宝殿参观。高台上的大雄宝殿为寺院的中心建筑,大雄宝殿的匾额金光闪闪,系已故中国佛教协会会长赵朴初先生所书。大殿前香火兴旺,大殿内供奉有佛祖三身佛像,中为法身佛毗卢遮那佛,西为法身佛卢舍那佛,东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子,东为迦叶,西为阿难,两旁还有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像,均为明代雕塑,分别象征真理和智慧。另外东西两厢排列着包括玄奘在内的18尊罗汉像,此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉,为我国18罗汉较早的排列形式,以后还有其它排列形式。罗汉是小乘佛教修行的最高境界,指已消除一切烦恼进入涅槃,不再生死轮回,应受天人供养者。罗汉的三义即为:杀界,就是断绝贪、嗔、痴等一切烦恼;应供。应受外人供养;不生,永远进入涅槃,不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物,还有善财童子53参求法学道故事,生动有趣,生动展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。
在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑,象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代,指得是在长安考中的状元和进士,齐集大雁塔题名,以及武举在小雁塔题名的文化活动,明嘉靖十九年(1540年)陕西乡试题名碑文就有:“名题雁塔天地间第一流人第一等事也。”唐代诗人白居易在公元800年考中进士后赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊,在46岁才中进士,他赋诗曰:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句,成为脍炙人口的美谈。
在古都长安雁塔题名活动虽延续一千多年,而进士题名仅仅延续到唐末。因为自唐末以后各朝各代,长安城不再是国都京城,陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔进行题名活动。在大慈恩寺院内和大雁塔上,至今尚存的明清两朝乡试举人题名碑有73通。另外在荐福寺小雁塔院内至今也保存有明清武举题名碑17通,也称“雁塔题名”。因为在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵,后来逐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研究我国科学制度的历史资料。
大殿北面为两层高的法堂藏经楼,上层藏有玄奘曾翻译的经卷,下为法堂,供奉着一尊阿弥陀佛像,系明代铜铸鎏金佛像。法堂还陈列着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙,由年出家来到中国后,从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传弟子,本是开国元勋尉迟恭的侄子,每当出门有三车厢随,故有“三车和尚”的绰号。由此可见玄奘在当时的名声与地位。
现在,大家来到大雁塔脚下,大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利,于公元652年附图表上奏,经朝廷批准,在本寺西院,建造5层佛塔。每层皆存舍利,共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动,搬运砖石,历时两年才建成。
至于“雁塔”的名称由来,有数种说法。而玄奘自己编撰的《大唐西域记》中所述的佛教故事最为可信。据玄奘的《大唐西域记》记载,佛教在早期分大乘和小乘两宗,大乘戒食肉,小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城,城外帝释山上有一寺院,寺院和尚信奉小乘教,一天,中午将过,众僧饥肠辘辘,午饭尚未着落,甚为埋怨。有一和尚忽见空中群雁飞过,随口出戏言:我等诸僧多日没有吃肉了,若菩萨有灵,应知我们的困境呀!话音刚落,即见头雁退着飞,到了这个僧人前便折断翅膀掉了下来,众僧人大惊,明白是如来设法教育他们,众僧急忙跪拜,并将那只雁葬于院中。上建一塔,取名雁塔,从此归信大乘,不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。“雁塔”一词前加一“大”字,一是因塔的建筑宏伟壮丽,二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔,为了区别,遂分别称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时,还专程前往参礼了这座有名的雁塔。
大雁塔导游词8
大雁塔这座唐代古塔是古城西安的独特标志,古人曾留下“驱山晚照光明显,雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内,是我国的佛教名塔之一。大雁塔景区是一处佛教圣地,与唐代高僧玄奘法师有密切的关系,唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院,都是僧众供佛、礼佛、诵经之道场,而大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外高僧无数,那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传,今天大家参观过这个景区后,就会找到以上问题的答案。
各位游客,我们现在来到了大雁塔南广场。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大的铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚定的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。
大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧,那么《西游记》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,俗姓陈名祎(yi),河南偃师人,自幼聪慧超群,勤奋好学。十三岁出家为僧。他拜学经典,穷尽各家学说,誉满京师,被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后,他发现佛经残缺不全,佛经中有许多错误。他决意到佛教发源地---天竺国,也就是现今的印度,去探求佛教的精蕴,以解众疑,弘扬佛法。贞观元年(627年)他结伴上表奏请,申请赴印求法,未得到朝廷的批准。他不为所动,矢志不改,遂违禁出关,即违法偷渡出境,只身前往,于唐贞观三年(公元629年)从长安出发,沿着丝绸之路,穿越上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠,西行直至天竺,在著名的那烂陀寺研学,历时17年之久,在一次盛大的法会上,玄奘宣读自己的佛学论文,上至国王,下至百姓都可以和玄奘辩论,据说一连18天,没有一个人能辩过他。各王特邀请玄奘乘坐华丽的象舆游行,会场欢呼雷动,大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”,小乘僧众称他为“解脱天”,佛教之“天” ,就是指菩萨众神。玄奘取得了极高的的荣誉,在印度备受尊崇。随后他毅然谢绝了各国王及僧众的盛情挽留,毅然踏上归途。贞观十九年(公元645年),玄奘携带大量佛舍利及657部佛经,载誉回国,受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时,僧俗百万之众倾城出迎,盛况空前。回国后,在唐皇室的支持下,他集中各地博学高僧,组成规模空前的佛经译物场,并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人,开创了我国翻译史上的新时期,撰写了《大唐西域记》,受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。
现在我们来到大慈恩寺门口,寺院的正门称为山门,也叫三门,分别称为空门、无作门、无相门,象征着佛教的三解脱之门。我们把出家称为“步入空门”大概就是由此而来。大家看,门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。
慈恩寺初名无漏寺,到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时,为其母文德皇后追建阴福,下令在长安晋昌坊建造寺院,故名“慈恩寺”。它北面正对大明宫含元殿,占地26570平方米,周边风景优美,为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。在慈恩寺建成之初,朝廷特地迎请从印度取经回到长安的玄奘担任寺院的上座住持,大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断,寺院逐渐荒芜,经历代多次维修,至明代才奠定了今日寺院规模。
我们大家走进山门,可以看到钟鼓二楼对峙,东侧是钟楼,楼内悬挂有一口铁钟。该钟铸造于明嘉靖二十七年(公元l548年),通高3.4米,重15吨上铸有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。西边是鼓楼,楼里存有一面大鼓。钟和鼓是佛教重要的法器,是召集众僧进行法事之用。也是重要的报时工具。寺院僧人们每天闻钟而起,闻鼓而眠。
现在我们来到寺院的大雄宝殿参观。大雄宝殿为寺院的中心建筑,大殿内供奉有释迦牟尼的三身佛,中为法身佛毗卢遮那佛,法身佛指的是佛性的清净之身,西为报身佛卢舍那佛,报身佛之意是得到佛果,圆满之身,东为应身佛释迦牟尼佛,应身佛指一切可变幻之身,并指普渡众生之身。三身佛两侧立有释迦牟尼的迦叶和阿难,两侧是十八罗汉。
在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑。“雁塔题名”始于唐代,凡是在长安考中的状元进士,都要先在曲江进行游宴,然后齐集大雁塔题名,他们觉得能雁塔题名是一件十分荣耀的事情,并且觉得登上大雁塔就能步步高升。唐代诗人白居易在考中进士后在此赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”一时成为佳话。
大殿北面为法堂藏经楼(两层),上层藏经楼藏有玄奘曾翻译的经卷,下为法堂,法堂是当时僧人讲经说法的地方。里面供奉着一尊阿弥陀佛像,阿弥陀佛主管西方极乐世界,就是说若生前一心称念阿弥陀佛,死后就会被他接引到极乐世界去,因而又被称为“接引佛”。法堂里还有三副拓片,其中一副是玄奘负笈图,两边是是他两大弟子圆测和窥基的画像。玄奘身背装有佛经的背篓,手持佛尘,脚登麻鞋,风尘仆仆地行走在取经路上,历经磨难,只有眼前这盏永不熄灭的小油灯伴随着他。
法堂后面就是闻名遐迩的的大雁塔了,请大家随我前去参观。
至于“雁塔”的名称由来,有数种说法。而其得名源自一个佛教故事最为可信。按照印度佛教传说,当初佛教有大乘与小乘两派,小乘佛教不忌荤腥。有一天,正是菩萨布施日,一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过,一个和尚望着雁群自言自语:“今日增房无肉吃,大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落,领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色,认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔,并戒绝荤腥,改信大乘佛教。从此人们也将菩萨称为雁王,佛塔称为“雁塔”了。
大雁塔是玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经,上表奏请皇帝,经朝廷批准建造而成的。玄奘法师亲自参加建塔,历时两年才建成。然而这座佛塔,因砖表土心,风雨剥蚀,四十多年后逐渐毁坏。后来武则天在位时重新修建了大雁塔,明清时期又有进一步的修葺,我们现在见到的就是修葺过的大雁塔了。
大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔,由塔座、塔身、塔刹组成,通高为64.7米,塔体呈方锥形,共有7层,内有旋梯,我们可以顺旋梯登到塔上,一览古城秀丽的风光。现在就请大家随我一起登塔吧。
我们现来到在大雁塔的底层,能够看到塔南门两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》两通碑,为玄奘译经所写的序文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品。接下来我们可以到一层参观。我们大家可以看看两侧墙壁的碑片,其中这两通石碑,一是玄奘负笈图,反映他取经的过程,一是玄奘译经图,反映他译经的过程。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔、注意安全。在二楼我们看到了的是一尊弥勒佛坐像,大家可以祭拜一下,许下自己的心愿。接着我们登上三层,这里是供奉着印度佛教高僧赠送的佛祖舍利。好了,我们继续攀登吧。在三层陈列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,真品藏于西安碑林博物馆。四层中我们可以看到巨大的足印,相传这是释迦牟尼圆寂时留下来的。据说释迦牟尼圆寂前曾到一小河边,对弟子说“这是我留给人类最后的足迹。”说完就形成了巨大的脚印,当时人们争相瞻仰膜拜,玄奘到印度后听到了这个故事,特意前去膜拜,并且在膜拜时还用笔画下了这个足迹,我们现在见到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五、六层悬挂有玄奘诗词、唐代几位大诗人的诗词书法作品。我们再往上走,来到第七层,大家可以抬头看看位于我们上方非常趣味的诗文,这几个字,不论从哪儿开始,都可以很通顺。大家可以和我一起念“取经还须游西天,须游西天取经还。拜佛前人赞唐僧,人赞唐僧拜佛前。”还有“唐僧取经还,还须游西天。西天拜佛前,拜佛前人赞。”等不同的读法。不论从哪个角度,都可以念成一首关于唐僧取经的诗。
大家登上了佛塔的最高层,是不是有一种“登临出世界”的的美妙感受,向四面凭栏远眺,古城的壮丽景色尽收眼底,让人留连忘返。
游客朋友,现在让我们缓步下塔,注意安全。到后面玄奘三藏院继续参观。
现在,大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群,由大遍觉堂、般若堂、光明堂三院组成。
如果要问:西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利,因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。佛骨舍利刚才我们已经在大雁塔的第三层看见了,而玄奘大师的一份顶骨舍利就存放在三藏院的大遍觉堂,大遍觉堂里还供奉着玄奘坐像。
玄奘三藏院内有近四百平米精美的大型壁画,反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法、译经的辉煌一生。
概括玄奘的翻译,有数量多、质量高、内容全和路子新四个显著特点。玄奘一人就译出1335卷佛经。由于玄奘译本准确可靠,而他所依据的原印度梵本散失很多,因之玄奘译本被视为 “准梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛时期,以及许多海外高僧入唐求法的新局面。我国的翻译从佛经翻译开始,而玄奘开创了我国佛教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国历史上著名的佛学家、翻译家、旅行家,同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大爱国者。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等,翻译成梵文传入印度,促进了中印文化的沟通与交流,奠定了两国人民的友好情谊。
玄奘译经19年,最后在铜川玉华寺圆寂,虽然他生前要求一切从简,但皇帝还是把他厚葬于现在产河之畔的`白鹿原。人们对这位舍命求法,呕心沥血译经,生前辉煌一世,死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。这里已成为永远瞻仰玄奘、纪念玄奘的佛教圣地。 最新的陕西大雁塔导游词范文(五)
大家好。今天就由我来陪同大家一起游览,我是导游小吴。大雁塔景区是国家A级景区,虽处闹市,却是一个放松休闲的好去处。由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北广场、东西两苑组成,占地约五百亩。
《西游记》里的唐僧可谓家喻户晓, 现在我们所处的位置就是就是大雁塔南广场,广场中央矗立的就是玄奘法师的高大铜像。你看他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡仗,迈着坚定的步伐,好象正在奔波在西行取经的路途上。 大雁塔里 ,大雄宝殿是寺院的中心建筑。
大家面前高台上的建筑就是大雄宝殿。大殿前香火兴旺,大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中为法身毗卢遮那佛,西为报身卢舍那佛,东为应身释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的弟子,东为迦叶,西为阿难,两旁还有普贤菩萨和文殊菩萨塑像,均为明代雕塑,象征真理和智慧。东西两厢排列着包括玄奘和庆友在内的18 尊罗汉像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150 身人物。
大家如果想感受海洋的气息呢,西安还有现代化的曲江海洋馆,有兴趣的朋友可以前往游览。好了,各位游客,今天讲解就到此为止了,谢谢大家的参与,再见。
大雁塔导游词9
大雁塔大雁塔简介大雁塔,又名大慈恩寺塔,唐高宗永徽三年(公元652年)玄奘法师为供奉从印度带回的佛像,舍利和梵文经典,在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔,后在武则天长安年间改建为七层。
大雁塔塔通高64.5米,塔体为方形锥体,造型简洁,气势雄伟,是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道:"塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹"大雁塔的恢宏气势由此可见。
大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内,是全国著名的古代建筑,被视为古都西安的象征。西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏、古朴雄伟的唐代著名古塔。此塔是玄奘大师从印度(古天竺)取经回来后,专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式修建,故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔,以示区别,人们把慈恩寺塔叫作大雁塔,荐福寺塔叫作小雁塔,一直流传至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。塔七层,底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成,磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯,可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺,将长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精美的线刻佛像,西门楣为阿弥陀佛说法图,图中刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨,线条遒劲流畅,传为唐代大画家阎立本的手笔,是研究中国古代建筑的重要资料。塔南门两侧的砖龛内,嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑,字体清秀潇洒。唐末以后,寺院屡道兵火,殿宇焚毁,只有大雁塔巍然独存。
大雁塔导游词10
大雁塔(Da Yan Ta)(英文:Great Wild Goose Pagoda)陕西省西安市著名的旅游景点,唐代永徽三年(公元652年),玄奘为藏经而修建,被视为古都西安的象征。
民间人士道:“不到大雁塔,不算到西安。”大雁塔又名大慈恩寺塔,位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内,大雁塔原称慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
大雁塔是楼阁式砖塔,塔通高64.5米,塔身为七层,塔体呈方形锥体,由仿木结构形成开间,由下而上按比例递减。塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大,造型简洁稳重,比例协调适度,格调庄严古朴,是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安城。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹,是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
唐代诗人岑参曾在诗中赞道:“塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盤虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。”大雁塔的恢宏气势由此可见。
大雁塔导游词11
“要看中国之五百年,请到北京;要看中国五千年,请到西安”,看到这就应该知道西安历史之悠久,西安曾是十三个朝代之首都,也是中国七大古都之一,更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安,古称长安。遍布西安之帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜,是西安成为了一座历史文化之宝库,数不胜数之文物古迹都向人们彰显它曾经有过之辉煌以及深厚丰富之历史文化魅力。就是在这样一个城市,在这你可以感受到中国几千年之沧桑变化,以及中华文明之发展和中华民族之伟大。
2011年1月14日,在北京举行之国家5A级旅游景区授牌仪式上,西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区成功晋升国家5A级景区,成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后,第四家国家5A级旅游景区,是西安市属第一家5A级景区,是全国首个区域性、多景点整体打包晋级之国家5A级景区。
西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域,总面积3.8平方公里,是中国唯一之唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地标、千年古迹-大雁塔;构架山水、师法自然,保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址之唐大慈恩寺遗址公园。
中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园-大唐芙蓉园;以唐代曲江池遗址为摹本,因循山水格局之开放式文化体验公园-曲江池遗址公园;在历经1400多年风雨之唐城墙遗址之上,恢复再现之以唐诗人物和唐诗意境为主题之唐城墙遗址公园;还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。
景区文化历史资源厚重,景色宜人环境优美,处处体现着环保理念与人文关怀,已成为西安城市新名片,古都旅游新品牌。游客步入景区之中,每一个脚印都行走在遗址之上,每一次游历都在完成着与历史之对话。
大雁塔导游词12
朋友们大家好!
大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔,是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区,是凝聚了汉族劳动人民智慧结晶的标志性建筑。
1961年3月4日,国务院公布大雁塔为第一批全国重点文物保护单位 。2014年6月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
大雁塔(Da Yan Ta)(英文:Great Wild Goose Pagoda)陕西省西安市著名的旅游景点,唐代永徽三年(公元652年),玄奘为藏经而修建,被视为古都西安的象征。
大雁塔导游词13
大雁塔景区是一处释教圣地,是国家AAAA级景区,与唐代高僧玄奘法师有密切的闭系,唐僧取经译经的故事就发生发火在这里。扫数释教寺院,都是僧寡供佛、礼佛、诵经的叙场,而大慈仇寺、大雁塔与别的寺院相比事实有甚么特其它地方呢?今古中外以及尚如云、高僧无数,那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为甚么广为传播,古天人人观光过这个景区后,就会找到以上问题的答案。相疑人人都知叙《西游记》唐僧取经的故事吧? 然而在这个景区却不《西游记》神话中“唐僧师父”,也找没有到升妖除魔的“孙悟空、猪八戒以及沙以及尚”。但您会感遭到一个活生生的、伪实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一位顶天立地的中国人,是一个具备民族精神以及爱国主义情怀的中国人。他又是一个得叙的高僧,唐太宗尊称他是“法门之领袖”,唐高宗称他是“伪如之冠冕”。
各位游客,我们现在去到了大雁塔北广场。原景区由主景区即大慈仇寺、大雁塔以及北南广场、器材二苑组成,占地约500亩。在广场的中口矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂,身披袈裟,手执锡杖,迈着坚强的步伐,好象正奔波在西行取经的路途上。身后等于他首创的慈仇祖庭,是他掌管的译经叙场大慈仇寺,和他所建修的大雁塔。
玄奘(602-664年),雅姓陈名祎,河北偃师人,自幼聪慧超群,尽力勤学。13岁被朝廷破格录取,在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘前后周游齐国十余省,遍访十余位高僧名贤,拜学经典,穷尽各家学说,誉满京师,被誉为“释门伟器以及空门千里驹。”在齐国各地游学后,他回顾释教传进中国600年以去、佛经馂余缺没有齐,教义参差,派别纷争的状况。玄奘在对佛经研习中,对佛经的质信的地方多达百余条。他决定计划到释教收源地---天竺国,也等于现古的印度,往探求释教的精蕴,以解寡信,弘扬佛法。公元627年他结陪上表奏请,申请赴印求法,未得到朝廷的批准。其他人纷纷退缩,而他没有为所动,矢志没有改,并且操纵出国从前3年光阴,从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面做了富足筹办。遂违禁出闭,即违法偷渡入境,昼伏夜行,独身前来,合始了他西天取经的艰难过程以及传偶故事。现在请人人继续观光。
现在我们去到大慈仇寺,寺院的正门称为山门,也叫三门,星散称为佛门、无做门、无相门,象征着释教的三解脱之门。人人看,门上的牌匾是江泽民同道亲自题写的“大慈仇寺”几个金光闪闪的大字。慈仇寺创修于隋合皇九年(公元589年),初名“无漏寺”.公元648年,唐高宗李乱做太子时,为其母以追荐冥福建修寺院,故得名“慈仇寺”。寺院虽系太子李乱为其母追福而修,也表达了其父唐太宗悼念文德皇后的口愿。唐太宗以及文德皇后从小结收,情深意长,13岁即“嫔于太宗”,其时太宗李世民才17岁。太宗即位时,立其为皇后。文德皇后为人贤良正直,新疆导游词,顾齐大局,宽于律已,她为了大唐社稷,力避裙带之嫌,她连结没有愿自己兄弟子侄担任朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠怯良臣,却齐力保谏爱护。皇后的申亮大义,正直贤慧,成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“没有可薄葬,俭厚送终”。云云贤淑合朗,确没有愧为一位有胆识、有胸怀的儿”"政乱”"家。对文德皇后的往世,太宗非常悲恸,向近臣表利剑:“朕非没有知天命而无益之悲,但进宫没有复闻规谏之言,失一良佐,故没有能忘怀耳!”以是大慈仇寺的创修,实际是唐太宗父子二代为文德皇后祈福之举,也是唐王朝对一代贤后的纪念。
唐代大慈仇寺位于长安乡北晋昌坊东半部,约398亩,总共1897间,僧寡300,为长安规模宏伟之释教寺院之一。在慈仇寺修成之初,朝廷博程迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘担任寺院的上座方丈,大慈仇寺遂成为其时中国释教界的最高学府而光辉且则。唐末之后因战事不戚,寺院逐渐荒芜,经历代多次维建,至公元1446年,才奠定了古日寺院规模。
现在寺院的范围器材阔160米右左,北南长318米右左,总计93亩,该寺院次要修建,由北向南顺次分列着山门、钟鼓楼、器材配殿、法堂匿经楼,大雁塔及玄奘三匿院。器材二侧星散为住持院、僧院、寺管院、文管院等。
我们人人走入山门,可以或许看到钟、鼓两楼僵持,东侧钟楼内乱争吊挂有同心专心铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸制于公元l548年,钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字,这心雁塔晨钟自制成启用至古天,一向做为大慈仇寺行仪规范,是原寺释教行为以及寡僧生活的组成全数。晨钟做为释教大型法器,是调集寡僧举行法事之用。寺院和尚们每天闻钟而起,闻鼓而眠。当拂晓时分,晨钟那洪明的阵阵钟声划破晨曦余辉,回绕在西安乡北上空,共敲3阵,每阵36响,共鸣108响,表示断除尘寡人生108种烦恼,祈祷盛世太仄、万民安乐、五谷歉登。
西侧鼓楼吊挂一壁大鼓,寺院称为暮鼓,为横置座鼓形式,钟、鼓均为寺院大型法器。器材配殿本为东观音殿,现为客堂,西为地匿殿。
现在我们去到大雄宝殿观光。高台上的大雄宝殿为寺院的中央修建,大雄宝殿的匾额金光闪闪,系已故中国释教协会会长赵朴初师长教师所书。大殿前香火昌盛,大殿内乱争供奉有佛祖三身佛像,中为法身佛毗卢遮那佛,西为法身佛卢舍那佛,东为应身佛释迦牟尼佛。佛像二侧是佛的弟子,东为迦叶,西为阿难,二旁另有普贤菩萨塑像以及文殊菩萨像,均为亮代雕塑,星散象征伪理以及机灵。此外器材二厢分列着搜罗玄奘在内乱争的18尊罗汉像,此种分列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉,为我国18罗汉较早的分列形式,之后另有其余分列形式。罗汉是小乘释教建行的最高境界,指已消除统统烦恼入进涅槃,没有再生逝世轮回,应受天人扶养者。罗汉的三义即为:杀界,等于断绝贪、嗔、痴等统统烦恼;应供。应受外人扶养;没有生,永远入进涅槃,没有再入进生逝世轮回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的北海观音菩萨像及寡菩萨、龙儿、木叉等150身人物,另有善财童子53参求法学叙故事,生动乏味,生动展示出北海傍边普陀洛伽山观音菩萨说法叙场的蓬莱瑶池。
在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑,象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代,指得是在长安考中的状元以及入士,汇集大雁塔题名,和武举在小雁塔题名的文化行为,亮嘉靖十九年(1540年)陕西城试题名碑文就有:“名题雁塔乾坤间第一流人第一等事也。”唐代诗人利剑居易在公元800年考中入士后赋诗叙:“慈仇塔下题名处,十七人中最少年。”且则成为美谈。人称“寒酸孟夫子”的孟郊,在46岁才中入士,他赋诗曰:“即日龌龊没有足夸,古朝放荡思无涯。东风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”他登科后“东风得意”的著名诗句,成为脍炙生齿的韵事。
在今都长安雁塔题名行为虽延续一千多年,而入士题名仅仅延续到唐末。因为自唐末之后各朝各代,长安乡没有再是国都京乡,陕甘二省城试举人仿效唐入士俗举在雁塔举行题名行为。在大慈仇寺院内乱争以及大雁塔上,至古尚存的亮清二朝城试举人题名碑有73通。此外在荐福寺小雁塔院内乱争至古也保存有亮清武举题名碑17通,也称“雁塔题名”。因为在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵,厥后逐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研究我国科学造度的汗青资料。
大殿南面为二层高的法堂匿经楼,上层匿有玄奘曾翻译的经卷,下为法堂,供奉着一尊阿弥陀佛像,系亮代铜铸鎏金佛像。法堂还陈列着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙,由年落收去到中国后,从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传弟子,原是合国元勋尉迟恭的侄子,每当出门有三车厢随,故有“三车以及尚”的绰号。由此可见玄奘在其时的名声与位置。
现在,人人去到大雁塔脚下,大雁塔本称慈仇寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经以及佛舍利,于公元652年附图表上奏,经朝廷批准,在原寺西院,修制5层佛塔。每层皆存舍利,共一万余粒。玄奘法师亲自插手修塔劳动,搬运砖石,用时二年才修成。
至于“雁塔”的名称由去,有数种说法。而玄奘自己编撰的《大唐西域记》中所述的释教故事最为可疑。据玄奘的《大唐西域记》记载,释教在初期分大乘以及小乘二宗,大乘戒食肉,小乘没有戒。今印度摩揭陀国有一座王舍乡,乡外帝释山上有一寺院,寺院以及尚疑奉小乘教,一天,午夜将过,寡僧饥肠辘辘,午饭尚未高涨,甚为埋怨。有一以及尚忽见空中群雁飞过,随心出戏言:我等诸僧多日不吃肉了,若菩萨有灵,应知我们的困境呀!话音刚落,即见头雁退着飞,到了这个和尚前便折断党羽掉了下去,寡和尚大惊,亮利剑是如去设法教育他们,寡僧渐渐跪拜,并将那只雁葬于院中。上修一塔,取名雁塔,今后归疑大乘,没有再吃肉。这等于雁塔名称的由去。“雁塔”一词前加一“大”字,一是因塔的修建宏伟壮丽,两是后修的荐福寺塔也随着称为雁塔,为了区分,遂星散称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时,还博门前来参礼了这座有名的雁塔。
玄奘法师亲自组织修制的这座佛塔,因砖表土口,风雨剥蚀,40多年后逐渐毁坏。武则天长安年间(公元701--704年)儿皇武则天以及王公贵休施钱重修。遂将大雁塔改修为七层宝塔,人称七级浮图,较前加倍庄宽雄伟。人们常说得:“救人一命,胜制七级浮图”,概由此而去。
千百年去,大雁塔一向是今乡西安的象征以及标志性修建。高耸进云的大雁塔,象征着玄奘法师崇高的品德品质以及巨大精神。
大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔,更以“唐僧取经”故事驰名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成,通高为64.7米,门楣门框上雕刻有唐代线刻划。四门楣星散以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。出格是西门楣线刻划中,那讲经说法的佛祖,神情端庄慈祥,30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。是古天我们研究唐代修建、释教艺术以及汗青文化的珍贵资料。
在雄伟的大雁塔底层北门洞二侧嵌置着唐太宗所撰“大唐三匿圣教序”碑,以及唐高宗做太子时所撰“大唐三匿圣教序记”碑,二通“两圣”歉碑,均由其时的中书令(宰相职)褚遂良所书。像这样二碑碑文以及碑额都相对分列,右左对称。镶嵌于佛塔,这是绝无唯一的。碑文下方又雕刻有衣带俊逸,舞姿飞动的舞乐天人,细看“序”碑乐师所执乐器为管乐,而“记”碑乐器为弦乐。云云天乐舞姿,犹如佛国瑶池。
有人称雁塔圣教序碑为“两圣三绝碑”。一是两圣御撰——太宗李世民撰《序》,太子李乱撰《记》之威名,两是玄奘取经——赞扬玄奘西天取经传扬佛法之内乱争容,三是大乡疑法——褚遂良之书法名做,四是立于皇都——长安乡内乱争空门大慈仇寺的庄宽神圣之地。以是此碑为国宝中之瑰宝,名碑中更享盛名。
现在,人人去到大雁塔的一层。首先请看二侧墙壁上这二通石碑,一是玄奘负笈图,一是玄奘译经图。这二碑的画面是玄奘法师毫光人生的生动写照。
再看塔柱悬梁挂的四幅长联,是由唐太宗、唐高宗以及玄奘法师的本话体例而成。
第一幅:摘自唐太宗御造大唐三匿圣教序碑,大意是:玄奘法师称得上是释教的领袖,他冒着朝廷禁令以及生命损伤,克造各类艰难险阻而单身独骑远征求法,遍访高师,探询以及研究佛经,将这些释教伪理广为弘扬,将与日月同辉,与乾坤同在。
第两幅:摘自唐高宗御造大慈仇寺碑,大意是:玄奘法师可称得上是释教的冠冕人物,在取经路途,风餐露宿,他使佛灯高照,使释教得以弘扬,他代表着一个时代,他超越了西域的佛图澄、鸠摩罗什、竺叙生以及慧远这样的高僧,玄奘法师的今迹以及精神可谓前无前人,后无去者。
第三幅的意思是:奉敕创修大慈仇寺,又奉旨翻译佛经,我伪诚地但愿佛法慧流弘扬光大,定可以保佑国运长暂,圣教得以弘扬,光照中华史籍,机灵的情怀世界可鉴,永远映照在弘扬佛法的福田之上。
第四幅的意思是:我们怀着崇敬的口情,建修这一佛塔,以安置从西天带回的释教三匿经典,雄伟的佛塔愿千佛保佑,同去闭注;我们还要树立歉碑,镌刻二位圣上所撰写的珍贵碑文,佛塔圣迹将与乾坤同在,永远矗立在长安胜地。
现在我们合始向上攀登观光。请人人轻步登塔、注意安齐。在各层都有歉富的陈列,星散供奉有亮代鎏金佛像、印度释教高僧赠送的佛祖舍利,陈列有佛足迹碑石,系玄奘晚年刻造供奉的佛足石的复造品,和玄奘诗词、于左任、全利剑石诗词书法做品等。此中第六层吊挂有唐代几位大诗人的诗词书法做品。
公元752年秋天,正值大雁塔创修100周年,诗圣杜甫会同岑参、高适、薛据、储光羲5位大诗人,同登大雁塔,入行了一次独具匠口的雁塔诗会。他们凭栏远望,看到今塔巍巍,秋景如画的情景,激收了每个诗人的情怀以及诗兴。著名的边塞诗人岑参乐趣勃勃呤唱叙:“塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出全国,蹬叙盘虚空。四角碍利剑日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,仰听闻惊风。”人人请杜甫赋诗,只见他情怀澎湃,诗句如潮,一住心就语出惊人,气概没有但凡,他吟唱叙:“高标跨苍穹,烈风无时戚。自非旷士怀,登兹翻百忧。七星在南户,河汉声西流。羲以及鞭利剑日,少昊行清秋。秦山忽破碎,泾渭没有可求。仰视但一气,焉能辨皇州。”这些诗做都是可贵的千今绝唱。
人人登上了佛塔的最高层,伪有一种“登临出全国”的着迷进化的美妙感受,向四面凭栏远眺,今乡的壮丽景色一览无余,让人留连忘返。
游客伴侣,现在让我们缓步下塔,注意安齐。到后面玄奘三匿院继续观光。
现在,人人去到玄奘三匿院的门心。玄奘三匿院是一组仿唐作风修建群,由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院灼烁亮三院组成,其面积为3224仄方米。
假如要问:西安大慈仇寺的镇寺之宝是甚么?那等于玄奘法师的顶骨舍利以及佛骨舍利,因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的释教文物。
游客伴侣,在玄奘三匿院的大遍觉堂,供奉着玄奘坐像以及玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时,玄奘别的灵骨舍利已广布在全国各地,象征着以及转达着玄奘精神,将与日月同辉,与乾坤同在。
玄奘三匿院内乱争有近400仄米俊丽的大型壁画,回响反馈了佛界圣景以及玄奘的生仄故事。从玄奘出生、落收、出国求法合始了他光辉的仄生。
玄奘于公元629年从长安出收,游学西域。经兰州、敦煌、高昌等地,取叙凶尔凶斯、哈萨克斯坦、黑兹别克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国。沿着“丝绸之路”,以惊人的毅力,闯“万逝世之地”,克造数没有清的艰难险阻,前来佛国印度。漫漫西行取经路上,充溢着险恶以及无数的艰难险阻。但在玄奘面前,不过没有往的火焰山,不过没有了的通天河。在人迹罕至的沙漠孑然孤行。当水囊颠覆,五天四夜滴水未入,几度昏厥于沙丘,在这损伤绝境面前,玄奘靠着“没有至西天,没有东归一步”的誓言以及疑念,九逝世一生,脱离险境。
经过整整3年的艰难跋涉以及5万余里孤征,玄奘终于抵达佛国圣地——天竺印度,如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。公元645年,玄奘西行取经归去,携带大量佛舍利、8尊佛像及657部佛经,载誉回国,遭到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。达到长安时,僧雅百万之寡倾乡出迎,盛况空前。公元648年,大慈仇寺初修落成,玄奘奉受太宗敕请,到大慈仇寺担任首任方丈,继续翻经。他前后在长安弘福寺、慈仇寺、西亮寺、铜川玉华宫等译场组织翻译用时19年,直到圆寂。
概括玄奘的翻译,有数量多、质量高、内乱争容齐以及路子新4个显著特点。首先,玄奘无论从质量上或数量上,都远远高出昔人。仅玄奘一人就译出1335卷佛经。由于玄奘译原正确牢靠,而他所凭证的本印度梵原散失不少,因之玄奘译原被视为 “准梵原”。由此才有了唐代释教的鼎盛时期,和许多海外高僧进唐求法的新局面。
我国的翻译从佛经翻译合始,而玄奘首创了我国释教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国汗青上著名的梵学家、翻译家、”"旅行”"家,同时又是一位对祖国无限忠贞的巨大爱国者。他还把中国今代首要的哲学著做《老子》等翻译成梵文传进印度,慌忙成了中印文化的沟通与交流,奠定了二国百姓的友情交谊。有一首诗高度概括了玄奘精神,并寄语古天的留学生以及青少年。其诗曰:“雁塔曾将贝叶匿,千秋盛誉赞玄奘。没有辞艰辛游天竺,获得伪经返大唐。留学只缘图利国,求知理应作腾骧。诸君勿被香风醉,莫把他邦当故城”。为继承以及弘扬玄奘的爱国主义精神,大雁塔已被选定为爱国主义教育基地。
公元664年,玄奘在铜川玉华寺圆寂,唐高宗得知噩耗后,罢朝三日,失声痛哭说:“朕失国宝也,国失栋梁也!”玄匿灵柩运回京乡,安置在慈仇寺翻经堂,京乡叙雅哀号动地,奔赴怀念。在入行玄奘法师葬礼时,送葬者多达百万之寡,当晚有3万多人露宿在墓旁,为玄奘守灵。人们对这位舍命求法,呕口沥血译经,生前光辉一世,逝世后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬俯以及吊唁。这里已成为永远瞻俯玄奘、纪念玄奘的释教圣地。
大雁塔导游词14
旅客们:
大家好!
雁塔自唐朝以来,由玄奘法师修建,用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内,从古至今,保存完好,现在供游人参观、游览,是我国著名的旅游景点,更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔,由此可见,大雁塔是当之无愧的西安的标志。
在中国的西北部,美丽的西安市是著名的十三朝古都。有标志性建筑物钟楼、明长城遗址、华清池等等。可最雄伟、最有盛名的还要数大雁塔。
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