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常见八字成语大全
在日常学习、工作抑或是生活中，用到成语的地方还是很多的，成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，你知道经典的成语有哪些吗？下面是小编收集整理的常见八字成语大全，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
2、八仙过海，各显神通：神通：各种神妙莫测的潜质，比喻本领。比喻在群众生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
3、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
4、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来，就怎样反击。
5、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
6、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
7、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体状况采取相应措施。
8、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
9、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人；旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往正因对利害得失思考得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静，客观，却看得清楚。
10、流水不腐，户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常户外的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
11、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
12、呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
13、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
14、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样貌；藐藐：疏远的样貌。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
15、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
16、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
17、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，以前一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
18、星星之火，能够燎原：一点小火星，能够烧遍整个原野。之后比喻有性命力的微小事物，发展前途十分广阔。此刻比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的性命力和广阔的发展前途。
19、青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
20、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
21、一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定好处的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
22、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际状况，机动灵活地指挥有很大关联。
23、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
24、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
25、看菜吃饭，量体裁衣：比喻根据具体状况处理问题，办理事情。
26、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
27、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
28、三天打鱼，两天晒网：比喻领悟或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
29、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容十分丰富。
30、好学深思，心知其意：深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义
31、好船者溺，好骑者堕：好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败
32、好言自口，莠言自口：莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常
33、豪厘之差，将致千里：豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误
34、和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝
35、和气致祥，乖气致戾：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
36、己所不欲，勿加诸人：欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人
37、积善之家，必有余庆：积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽
38、饥则附人，饱便高扬：附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义
39、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子
40、刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的
41、可以意会，不可言传：会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达
42、口无择言，身无择行：言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的
43、楛耕伤稼，楛耘失岁：楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成
44、癞虾蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想
45、老吾老以及人之老：老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
46、老骥伏枥，志在千里：骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
47、两国交兵，不斩来使：指作战双方不能杀来往的使者
48、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
49、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
50、种瓜得瓜、种豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
51、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
52、顺之者昌、逆之者亡：顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
53、食不厌精、脍不厌细：精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通餍，满足。形容对饮食很讲究。
54、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
55、帝王将相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
56、差之毫厘、谬以千里：开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
57、前事不忘、后事之师：记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
58、扁担没扎、两头打塌：打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
59、眉头一皱、计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
60、桃李不言、下自成蹊：桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
61、高岸为谷、深谷为陵：比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
62、拳不离手、曲不离口：比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
63、兼听则明、偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
64、盛名之下、其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
65、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
66、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
67、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
68、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
69、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
70、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
71、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
72、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
73、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
74、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
75、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
76、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
77、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
78、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
79、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
80、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
81、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
82、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
83、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
84、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
85、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
86、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
87、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
88、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
89、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
90、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
91、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
92、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
93、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
94、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
95、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
96、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
97、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
98、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
99、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
100、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
101、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
102、皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
103、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
104、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
105、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
106、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
107、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
108、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
109、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
110、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
111、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
112、君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
113、事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
114、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
115、知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
116、项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
117、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
118、持之有故、言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
119、重足而立、侧目而视：双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
120、前人栽（种）树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
121、得道多助、失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
122、欲加之罪、何患无辞：辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。
123、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
124、智者千虑、必有一失：聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
125、道不拾遗、夜不闭户：遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
126、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
127、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
128、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
129、路见不平、拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
130、窥测方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
131、静如处子、动如脱兔：形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
132、嘤其鸣矣、求其友声：鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
133、疑行无成、疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。
134、避其锐气、击其惰归：锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
135、藏之名山、传之其人：其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
136、鞠躬尽瘁、死而后已：不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。鞠躬，谨慎地弯着腰。
137、螳螂捕蝉、黄雀在后：螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
138、鹬蚌相争、渔翁得利：比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
139、饱食终日，无所用心：整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
140、一人传虚，万人传实：一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
141、日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
142、家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
143、一则以喜，一则以惧：一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
144、一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
145、避其锐气，击其惰归：锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
146、匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
147、右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
148、文武之道，一张一弛：张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
149、不经一事，不长一智：不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
150、豹死留皮，人死留名：豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
151、四体不勤，五谷不分：形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
152、同声相应，同气相求：指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
153、树犹如此，人何以堪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
154、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
155、以其昏昏，使人昭昭：指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
156、百足之虫，死而不僵：用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
157、蓬生麻中，不扶自直：蓬草生长在麻地里，不用扶持，就能像麻一样挺直。表示事物的性质会随环境而改变。
158、城门失火，殃及池鱼：比喻无缘无故受到连累。
159、士别三日，刮目相看：现以此形容人大有长进、焕然一新，足以引起他人的重视和另眼相待。
160、麻雀虽小，五脏俱全：比喻虽然小巧，但是却没一样可少的。
161、桃李不言，下自成蹊：桃树、李树虽然不会说话，但因为桃花、李花美丽，桃子、李子鲜美，人们自然会去欣赏采摘，因而踩出一条路来。后多用来比喻君子人格高尚，口碑很好，具有凝聚力。
162、金玉其外，败絮其中：用来比喻外表华美，而实质糟糕。
163、兼听则明，偏信则暗：所谓“兼听”，就是在研究问题的时候，必须把正反两面的意见都打听清楚；“偏听”，就是说只听一方面意见。这个成语是说，听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；偏听偏信，就弄不清事物的真相。要有正确的思想，必须分析事物的对立方面，揭露矛盾。
164、宁为玉碎，不为瓦全：本义是，宁愿做高贵的玉器而破碎，也不愿做低贱的瓦器得以保全。比喻宁为正义的事业而牺牲，也不苟且偷生。
165、人为刀俎，我为鱼肉：俎，板下有足者称俎，用以放置祭祀之物，也作切肉的砧板。这句成语比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
166、皮之不存，毛将焉附：“焉”是“哪儿”；“将”是“要”：“附”是“依附”。皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。
167、苍蝇不叮无缝的蛋：形容自身不正，坏事才会找到头上。
168、英雄无觅孙仲谋处：无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了。
169、螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
170、蝇附骥尾而致千里：苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。
171、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
172、言有尽而音意无穷：语言有穷尽而含意没有穷尽。指诗文等蕴含着深刻含义。
173、贪天之功以为己力：把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
174、跑了和尚跑不了庙：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
175、躬自厚而薄责于人：对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
176、远来的和尚会念经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
177、青出于蓝而胜于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
178、以狸致鼠，以冰致绳：用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
179、众口铄金，积毁销骨：众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。
180、众怒难犯，专欲难成：指不能违背多数人的意愿。
181、坐筹帷幄，决胜千里：在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负
182、天网恢恢，疎而不漏：天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。
183、左手画方，右手画圆：用左手画方形，同时用右手画圆形。比喻两件事都很难做成。
184、无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
185、乔太守乱点鸳鸯谱：乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。
186、吃着碗里瞧着锅里：比喻贪心不足。
187、君子交绝不出恶声：君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。
188、善响者不于响于声：回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。
189、多一事不如少一事：指不管闲事，事情越少越好。
190、当面是人背后是鬼：当着面就表现出自己好的一面，背地里却做着见不得人的坏事。
191、得胜的猫儿欢似虎：形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。
192、天下无不散的宴席：事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。
193、家家有本难念的经：比喻各家有各家的难处与苦衷。
194、岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。
195、巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
196、急惊风撞着慢郎中：患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。
197、搬石头砸自己的脚：比喻本来想害别人，结果害了自己。
198、无所逃于天地之间：在天地间没有可以逃避的地方。
199、旧的不去新的不来：有些人在损坏或丢失了东西之后自我解嘲的用语，认为旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。
200、日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
201、燕雀安知鸿鹄之志：燕子与麻雀怎能知道天鹅的志向。比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
202、狗嘴里吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。
203、癞蛤蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
204、百炼钢化为绕指柔：经过百炼的钢，竟然变成可以绕指的柔软之物。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。
205、胫大于股者难以步：小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。
206、城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
207、八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
208、人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
209、前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
210、出其不意，攻其不备：原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
211、近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
212、明枪易躲，暗箭难防：明处来的枪容易躲开，暗中射来的箭难以提防。比喻种种公开的和隐蔽的攻击。
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