经典阅读对全民阅读的促进作用
阅读是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。首先是把视觉材料变成声音，后达到对视觉材料的理解。阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。
摘要：在当今网络环境下，大学生经典阅读、纸质阅读数量减少，具有“浅阅读”倾向，查阅资料也以网络渠道为主。本文旨在研究大学生如何利用网络为经典阅读服务，避免网络对经典阅读产生的负面影响，提升大学生经典阅读能力。首先，明确文学经典之功用。其次，论述在教学中利用网络培养大学生对文学经典阅读的兴趣。最后，探讨网络环境下，大学生文学经典阅读的方式。
关键词：网络;文学经典纸质阅读;大学生
阅读是人类重要的认知活动，尤其是经典阅读，可以丰富知识，陶冶情操，增加情趣，提升素养。然而，随着网络的迅速发展，经典阅读受到了网络文化的冲击。在当今网络环境下，大学生经典阅读呈现出如下特点：第一，纸质阅读数量明显减少，以网络阅读为主;第二，阅读以消遣为主，具有“浅阅读”倾向;第三，查阅资料以网络渠道为主，过分相信网络和依赖网络。本文旨在研究大学生应如何利用网络为经典阅读服务，避免网络对经典阅读产生负面影响，提高大学生经典阅读的能力。
何为经典?《辞源》释曰：“旧指作为典范的经书。”而今的经典，不仅指经书，凡是具有典范性和权威性的作品或著作都可称为经典，包括文学、哲学、政治经济学、法学、教育学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学等多个学科领域的典范权威性作品和著作。如何在网络与经典阅读之间取得平衡，如何避免网络的负面影响，有效利用网络，为经典阅读服务，是网络环境下大学生经典阅读面临的一个重要问题。本文以文学学科为例，对网络环境下大学生经典阅读的有关问题进行论述。
一、无用之用方为大用――文学经典之功用
在经济日益发展的今天，相当一部分人以追求最大的经济利益为宗旨，哪个行业有钱赚，就趋之若鹜;哪个行业薪水薄，可能就门庭冷落。很明显，大学生选择专业亦是如此，哪个专业能最快带来经济利益，那个专业就成了“香饽饽”，招生爆满;哪个专业毫无“前途”，则被认为是“零余者”，备受冷落。公平地说，这种现象还算正常，无可厚非，毕竟，人都是生活在现实中的，毕业后的生活问题也可以说是生存问题，确实应该认真考虑。然而，作为大学生不能太“功利”，认为有用的课程就认真学，没用的课程就不去学。文学在现实生活中好像已经成为一种“奢侈品”，被认为是“美而无用”，在这种观念下，文学经典的处境更加尴尬。尤其一些工科专业，甚至不开设这门课程，认为阅读文学经典对学生在校学习和毕业工作帮助都不大。更为尴尬的是，很多大学生自身不太喜欢阅读文学经典，使得文学处于“四面楚歌”的境地。然而，文学真的失去存在的价值了吗?“无用”和“有用”应该怎么区分呢?
《庄子》曾经讲过这样一个故事：匠石途中见到一棵很大的栎树，树冠可以遮蔽数千头牛，匠石却说它是一棵无用的散木，用它来做船，船会沉没;用它做棺材，棺材会很快腐烂;用它做器皿，器皿会很快毁坏;用它做门，门上就会流出汁液;用它做柱子，柱子很容易被虫子蛀坏。这是一棵没有用处的树，正是因为没有用处，才会如此高大长寿。后来栎树托梦对匠石说，那些有用的树，比如山楂树、梨树、橘子树、柚子树和瓜果等，果实成熟了就被摘掉，枝叶被折断，这都是因为它们有用而遭到的痛苦，所以往往不能终其天年。栎树不会结果子，木质又非常松散，什么也做不成，是“无用”之树，因为“无用”，所以才会如此高大长寿;因为“无用”，所以才可能遮蔽数千头牛;因为“无用”，所以才可以终其天年。“无用”便是它的“大用”。文学就是这样一门“无用”却有“大用”的学科。
巴金先生在《文学的作用》一文中指出：“文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学;文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果。” 文学能够净化人的灵魂，提高人文素养。如果专业技能是航船，那么文学则是指引航向的灯塔。没有灯塔的指引，再坚固再先进的航船也可能失去方向。如果专业技能是乐曲中的音符，那么文学则是乐曲的节奏。没有节奏的制约，再好的音符也不可能演奏出美妙动听的音乐。对于大学生来说，仅仅具备专业技能是远远不够的，还应具有较高的人文素养。毕竟人不是机器，人是有感情的，不能只懂得机械地工作，而不懂得艺术地生活。如何做人，如何交往，如何规划人生等，这些都与一个人的人文素养有着密切的联系。不管是文科还是理科，人文素养都是极其重要的，世界上的大科学家，很多都有高深的人文素养，比如李政道、杨振宁、爱因斯坦等。著名社会科学家冯天瑜教授曾说过这么一句话：科学如水，能载舟亦能覆舟，如何制约，靠的`就是人文精神。可见人文素养的重要性。而对大学生来说，人文素养的提高主要靠在校学习，进修文学课显然是一条重要的途径。通过阅读文学经典能够培养学生的人文素养，见效可能没有那些热门专业直接快捷，但却是一门不可或缺的学科。
二、好知者不如乐知者――在教学中培养学生对经典纸质阅读的兴趣
在网络环境下，大学生接触文学经典较多的可能就是在课堂听课之时，所以教师对大学生文学经典的阅读培养起着至关重要的作用。笔者认为，提升文学经典的吸引力，发挥文学经典最大功用的首要任务是使学生对文学经典产生兴趣。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”意思是懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。 孔子这句话为我们揭示了怎样才能取得良好学习效果的要诀，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓兴趣是最好的老师，当你对一门科目产生了兴趣，自然会学得好。所以说，培养学生对文学经典的兴趣是发挥文学经典最大功用、提升大学生人文素养的必要条件。培养学生对文学经典的兴趣，离不开课堂教学，就这一问题，本文将从三个方面进行论述。
首先，文学经典讲授的目标。讲授目标决定讲授内容和讲授方式。因此，明确讲授目标是十分必要的。文学经典不能等同于语文，语文教学主要是训练学生的语文基本功，比如汉字释义、语法分析等;而文学经典讲授主要立足于培育学生的文学素养，让学生对传统文化有感性认识和系统性的了解，学会欣赏文学与文化精品，不断丰富自己的感受力、想象力，养成较高品位的阅读和写作习惯。
其次，文学经典讲授的内容。讲授目标的不同，决定了讲授内容的不同。课堂上，文学课的讲解不可拘泥于作品。比如，对于教材所选文言文逐字串讲，逐句翻译，对于现代文注重讲解它的段落层次等，这些都是细节问题，是中小学语文的讲授内容。这样讲下来，学生学到的仅仅是一篇篇孤立的作品，对文学史和相关的文化知识却知之甚少。久而久之，学生就会对字斟句酌的讲解渐渐失去兴趣，甚至对古文阅读发怵。文学经典不能完全顺着中小学语文的路子来，必须要有提升;也不宜讲成一般文学鉴赏或者文化史那种类型的课。笔者认为，文学经典的讲授内容应注重两个方面：文史化并重，博与专结合。这里的文史化分别指的是文学作品、文学史和传统文化。即在讲解作品的同时，还要介绍作品与作品、作品与作家的联系，以及作品的地位影响等，此外，凡是涉及的传统文化知识都应尽量向学生讲解清楚。文学作品是基础，而文学史和传统文化是文学经典的精神。文学史有助于学生全面了解作品，而文化帮助学生了解古代文明，从而培养学生对古代文明的亲切感和对古代文化的责任感。这样才能发挥文学经典的最大功用。博与专结合与此相通，专者，指对具体作品的讲解;博者，指对文学史、传统文化的介绍。根据多年教学经验，笔者发现，学生对作品反映出的特有文化特别感兴趣，甚于作品本身。教师平时应注重对中国古代文化的学习和积累，以期达到最好的教学效果。课堂上，单凭一种专业知识进行授课已很难让学生感兴趣，教师必须具备专业之外的多种知识技能，各种知识互相配合、互为佐证，学生会听得津津有味，课堂气氛活跃，学生学习效果也会非常不错。
再次，文学经典的讲授方式。文学经典的讲授应力求生动活泼，学生只有愿意听、喜欢听，才有可能理解知识，接受知识。除了传统的教学方式，教师还可以有效利用网络和多媒体进行教学。多媒体教学只是课堂教学的辅助手段，而多媒体教学资料的准备离不开网络。当所讲内容无法用语言表述清楚，教师就可以将此内容利用多媒体展示在屏幕上，帮助学生理解内容。比如，在讲到传统文化时，可以在屏幕上以图片形式展示古代服饰、古代车马、古代建筑、古代器皿等，这些都是难以用语言描述清楚的，而利用图片展示则会更加直观，便于学生认识和理解。另外，有部分唐诗宋词被翻唱成歌曲，当讲到这些诗词时，教师可以利用多媒体音响播放这些歌曲，一方面加深学生对诗词内容的理解，另一方面，让学生体会古典诗词的美妙婉转，领略艺术之美。一举两得，何乐而不为呢?这种方式实际上是让学生间接借助网络进行文学经典的学习和阅读，往往会收到事半功倍的效果。
三、避其弊端，用其优势――网络时代文学经典纸质阅读方式
虽然，在网络环境的影响下，大学生文学经典阅读受到冲击，但网络与经典阅读之间并非存在着不可调和的矛盾。大学生应以文学经典为基础，利用网络的优势，避免网络的负面影响，提升经典阅读的能力。网络是无罪的，它只是一种工具，关键是怎样利用网络的优势，避其弊端，让网络为人服务，而不是受网络的制约。
第一，要明确网络阅读的利弊。网络具有信息容量大的优势，但同时也鱼龙混杂。很多文学经典在网络上都能搜索到，这给经典阅读提供了便利，坐在家中，仅用一部手机，即可阅览上下五千年，节省了去图书馆的时间和搜索的烦琐。这是网络阅读的优势，但是，这同时又是网络阅读的劣势。首先，网络上的文学经典如果不是原文扫描，而是重新录入，会容易出现错误，甚至造成误读和误解。有时，网络环境受到不良网络信息的污染，存在内容失实、重复甚至误导等现象。传统纸质文学经典则权威性相对较高，保存相对较完整可信。其次，网络阅读缺少阅读的闲适和自由。阅读要讲究阅读的心情和环境，手捧一书，或坐，或立，或卧，身心放松，环境安静，或诵或读，随时勾画，或写下心得，这是传统的纸质阅读方式。而网络阅读就不能这样，不能随便勾画，有时电脑主机发出或轻或重的噪声，用手机又担心辐射，完全没有静心阅读的环境和兴致。最后，传统纸质阅读与网络阅读相比，更有益于身体健康。而且纸质有利于收藏。因此，大学生应适当减少网络阅读，增加纸质阅读的数量。阅读经典不仅是阅读书中的内容，而且要阅读自己的心情;阅读经典不仅是获得知识的重要途径，更是修养身心的上佳方式。
第二，消除浮躁心态和功利心理。大学生阅读普遍具有浅阅读倾向。浅阅读具有速成、浅显、功利的特点，虽然较为快速、及时，但也存在令人产生思维惰性、缺乏系统思考和判断能力等弊端，是浮躁心态的外在表现。著名作家王蒙谈道：“网络时代让我们的阅读发生了巨大变化。当阅读变得过分轻松、方便时，我有一个担忧：浅层阅读会不会从此代替专心致志、费点劲儿的思考，久而久之成为人们的一种习惯。”柳宗元在《种树郭橐驼传》讲到种树之理：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔……他植者则不然：根拳而土易;其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太殷，忧之太勤……而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实雠之;故不我若也，吾又何能为哉?”郭橐驼种植的树木之所以“硕茂蚤实”，是因为他能够顺其自然，顺应树木的天性;而其他种树的人之所以失败，是因为对树木“忧之太勤”，对树木照顾得太周到，干涉得太多，总希望树木能够快长、长好，功利心太重，心态浮躁，反而违背了树木的天性。从本质上说，郭橐驼的种树之道与道家的“无为而治”不谋而合。《庄子》言“天地无为也而无不为也”，无为就会不灭其性，文学经典阅读亦是如此。万事皆如此，以手掬水，当你一心只想捧到更多水的时候，掬水之手会自然收紧，这样你的所得是很少的。当你以平和自然的心态去掬水的时候，双手自然放松，这时候所得之水是最多的。
第三，查阅重要资料，尤其是古文资料，应以权威纸质媒体为准，适当辅助以网络查阅。利用网络查阅资料，方便、快捷而且全面，具有纸质查阅不可比拟的优势。数字图书馆、中国知网、各种搜索引擎为大学生查阅资料提供了很大的便利，节省了很多时间。充分利用网络资源，是我们工作和学习的有效途径。但是，当对所查阅的资料要求比较高的时候，还是需要秉持严谨的态度，与纸质资料相互核对验证，不能过分相信和依赖网络。
总之，网络发展到今天，网络阅读已是不可逆转，对于这种新型的阅读方式，不必过于惊慌，亦不可过分地沉迷和依赖。网络阅读是纸质阅读的有效补充，但仅仅是补充而已。网络环境对大学生文学经典阅读有利有弊，关键是如何利用网络为经典阅读服务。在网络环境下，大学生应注重培养对文学经典阅读的兴趣，明确网络阅读的利弊，消除浮躁心态和功利心理;查阅古文等重要资料时，可适当辅助以网络查阅，但最终还是应以权威的纸质媒体为准。
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